第289章 嘴炮时代（1/2）

号称脱秀天花板的周奇墨的分辨，我们现在还是管这个形式叫单喜剧而非脱秀。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

面对单喜剧的冒犯，很多的第一反应是，这是单喜剧这个形式本身决定的，既然是喜剧，就不要代自己，享受幽默，不要拿段子当真。

当郭德纲越来越刻薄地编造针对搭档于谦的段子时，他也使用舞台上的都是假的来作为辩护。

我们是否有一个喜剧的例外场域？

在这里讽刺和冒犯获得豁免，或者更进一步我们可以主张很多压力与张力在这里得到了疏解，因而我们可以更健康地面对生活。

戏里戏外的区分有那么明显吗？

在有单喜剧之前我们肯定都听过这不就是开玩笑吗？

你这个怎么这么开不起玩笑呢？

很多时候这也不必针对具体的，例如酒桌上男泛泛地讲着荤段子，并未针对在场任何一个特定的，如果有表示不舒服。

恐怕也会有说：这不就是酒桌上的话么？你那么较真嘛？”

很明显我们绝对不会认为“酒桌”或“开玩笑”可以获得冒犯的豁免，很多时候那条豁免的金线并非那么明显。

也许我们还会说单喜剧毕竟是表演，正是表演的这一层，区分这种冒犯与生活中或酒桌的玩笑。

那影视行业，在片场表演时，演员对另一个演员的冒犯和骚扰，我们要说因为那是表演，因而可以受到豁免么？

很明显表演在我们心中远没有那么特殊。

也许最后的辩护是一切形式都无法获得冒犯的豁免，但“单喜剧”的纯粹娱乐特殊到我们可以单为这一种艺术设置一个例外，因而可以和一切现实切割。

不少激进地持有这个立场，并认为单喜剧就是冒犯的。

郭德纲早期的作品《我要反三俗》也提供这样一种辩护方式，即相声应该摒除教育价值，提供纯粹的娱乐和笑声，他说：都是成年，没什么听一段相声就变坏的。

但郭老师低估自己了，他在很多场合都讲到一个段子：有些不明白任何况就劝你大度的，要离他远一点，雷劈他的时候，会连累到你。

相声演员输出的这个睚眦必报的观点已经成为了网上很多在表达绝不原谅时，经常会引述的金句。

b站上名为郭德纲讲道理的节目已经洋洋洒洒剪出262个段子？

可见即便是他，相声也不能仅仅是笑料而已。

也许没有一个场合，我们可以用“这是喜剧，别当真”来为他的冒犯做足辩护。

每一个凡尔赛的笑话都在用夸张的手法讽刺炫耀者的可笑。最近出现的“小丑竟是我自己”的梗，是单喜剧的技术反转。马保国的空耳梗，是谐音。

“u1s1”，“有一说一”的缩写，看似要说客观的话，但一般后面会接非常讽刺刻薄的话，是预期背离。

当然反话和反讽更是我们在网上构成网络热词的基本形式，例如懂哥。我们平时使用的微信表包，尤其是截取的gif表包，也是以讽刺作为其基础的构成逻辑。

可以说今的互联网言谈中不可忽视的一大部分，就是一场巨大的单喜剧。

不管是在b站弹幕评论、微博评论和各个游戏论坛，豆瓣小组，还是短视频评论区，讽刺都成为互联网话语的基本形式，并随着各种迷因，输出全网，复制、传播。

开始谈及间话指那些冒犯的，讽刺的，引起不适和迷惑的内容。然后我们开始称呼这些为阳大师。

而那些以这种矛盾对抗、冒犯和不适为乐，喜闻乐见此种攻伐的，也称呼自己为乐子。

但毫无疑问们对于这种讽刺的熟练，尤其是类似《吐槽大会》这种以刻薄挖苦作为卖点的节目，都在渲染着此种文化，并不断为们提供着可以效仿的模式，提供着练习和范例。

清华学姐事件中，们用她的器官造梗，吐槽“清华美院不算清华”；“机核tlous2”事件中，们抓出“奇迹”这个词汇，在所有机核内容下刷这个词汇，形成一种“call back”的效果。

每一个群体几乎都拥有一个恶心的名字。持有温和宽容价值观的，叫“圣母”，非裔的权益运动，叫“黑命贵”，权主义者叫“拳师”，和他们对立的叫“蝈男”。

你还不觉得我们在以近乎疯魔的方式和态度接纳讽刺文化吗？

今的网络环境掌握着一个可怕的氛围，这里的事实不多，道理不复杂，们对于说服和沟通的期待和耐心都很少。

但在如何说出令生气恶心的话语上，却是大师级的通。正是在这里，我们才发现辱骂并非最让伤心，讽刺才往往是最令气愤的。

这既是狂欢节，也是修罗场