第两千四百六十五章 律法局限记规则（1/2）

“给我传一下，李易，你为何教当地杆捕鱼之法？”

宋璟知道别的事了，赶紧指责李易。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“我不但要教他们这个捕鱼的办法，我还要命以后的过来发行报纸，顺便教他们大唐文字。”

李易告诉宋璟，你想得太差了，你再考虑考虑。

“若对方之后不依从，你以何担保？”宋璟明白李易的意思。

“若对方依从，你以何担保？”李易反问。

“最后一问，当地好相处吗？”宋璟妥协了。

“宰辅好相处吗？”李易不惯毛病。

“易弟，见一下吧！你自己考虑身份，大唐确实当驻军在此。”

李隆基不愿意大家斗嘴，一点用都没有。

换个况，就是自己没当太子时之前，大家都是相互斗争啊！

自己能活下来真的不容易，什么都害怕，甚至怕到不想在大内办公的程度，转到兴庆宫。

现在不怕了，宫，不管哪一个，想回就回，只是不愿回。

……

夜幕降临，大唐水军忙碌着，帮着熬鱼油。

鱼油可以吃，同样能够照明。

放在陶器里，钓鱼的就坐在杆子上，灯光吸引鱼群。

本地来钓鱼，有的其实没有技巧，过来就是学。

大唐的船队一样会点灯，然后用这个来引诱鱼群，一网网撒下去。

钓的永远没有网的快,??但在特殊啲环境下，钓,??成了本地赖以生存的方式。

李易知道自己提供的技术有多先进,??对比起当地的况,??领先了一千多年。

斯里兰卡在很长一段时间内的经济都不够好，包括他那个时候。

战争解决不了民生问题,??因为发起战争的他只想着展现自... ...

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己的意志。

其实这是一个远古的话题，对于一些民族来说，无解。

神学冲击了现代科学,??什么真主了、耶稣了、释迦牟尼了，发现最后都无法用他们自己先进的科学来阐述。

而中华不一样，中华始终都是以政治为先，不管哪个信仰,??百姓才最重要。

李易就想用当地佛教的况，加上经济问题，最后把这里也变成中华的一部分。

一般想不到,??也不敢想,??因为他们有着时代的局限。

僧伽罗最初的信仰不是佛教，是后来被影响的。

既然能被影响，谁影响不是影响？我慢慢地让你们了解大唐。

所有的信仰,??最终都会归于生存。

故此他找到卡陀吉,??告诉对方,??大唐皇帝允许自己代表大唐跟你们的国王接触，国家地位对等，宗教地位你们得挨我一。

这就是李易,??对内的时候大臣们可以攻讦他，甚至偶尔欺负他一下后他忍了。

对外，不可能的,??大唐朝廷一群给出的方式，他不认同,??王都不需要，因为我是陛下派来的，我就跟你的国王对等。

也就是说，我大唐的陛下高于你的国王,??你只能称为属国。

李易就是这么强硬,??你不同意,??我就动手。

李易知道当下问题,??很多僧伽罗的认可自己，那么我为什么还要低一辈儿面对你国王？

卡陀吉跟李易流完，不但不生气，反而觉得这才是正常。

家会飞呀，家万里之遥传递消息。

谷/span　　最关键的是，自己这里的穷苦终于找到了吃饭的技巧。

家飞着讲经，你问家怎么捕到更多的鱼。

眼下海中一个个被... ...

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凿下的钓鱼的位置，就是将来没有其他本事的活下去的东西。

当地的百姓都跑去学钓鱼，钓鱼对于李易时候的来说是娱乐。

放在目前，钓鱼就是生存。

钓鱼从开始的时候就不是娱乐，钓到了鱼吃啊，吃了就不饿肚子。

别把钓鱼当成钓上来哈哈一笑，钓不上来哈哈一笑的娱乐产物。

钓金枪鱼，尤其是蓝鳍金枪鱼，是玩吗？那是钱啊！

……

“今天继续呆着吧，没有其他的作，等对方国王过来，太耽误时间了。”

李易一点都不开心，他在追求速度，赶紧让我去非洲找种子。

结果因为宗教和这个地方大唐团队的问题陷住了，难受。