第三百六十八章 本能论（1/2）

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这一次，他在文稿之中的论述十分详细，从武道的基础开始，从自身的经历和无数的事例之中进行了总结。

他认为，武道从最初开始，就是与本能做斗争，进而掌控身体的过程。

武道第一个阶段是外练，也就是外功的打磨，复一的站桩、锻炼，练习拳架、套路，其中一个目的固然是增强体魄，但更层的目的，其实是磨砺意志，锻炼自身对身体肌、关节、韧带等等的控制力，与身体喜好舒适，恐惧疼痛、劳累等等一系列本能进行斗争。

当外练到了一定程度，自然而然的，武道家就会进下一个阶段，也就是内练，练呼吸吐纳，练心肺五脏，甚至能够搬运气血，调动生命的基本能量以强化身体，快速强化身体的强度，最后到达拳法大成的境界，拥有远超普通的力量。

对于普通来说，想要控制脏腑，甚至搬运调动气血，那是根本不可能的事，如同天方夜谭一般。但武道家为何能够做到？因为外练为他们打下了基础，锻造了强大的神，战胜了部分身体的本能。

内脏是体的重中之重，只依照本能的固有规律去运转，这是体的另类自我保护，只有神强大的才能够稍微手这种本能的运转，让身体变得更加强大。

而在内练之后，就到了圣而明之的境界，心意勃发，一定程度让心意与身体结合，散发生命磁场影响他。实际上，所谓的心意与身体结合，只是玄学的说法，归根到底，还是神抑制本能的一个过程。

体具有保护自身不受外界磁场影响的自我保护本能，在拳法大成之后，武道家的神更加强大，能够稍微解除一小部分的此类本能，因此便能够散发一定的生命磁场，只不过太过微弱，往往只能影响之神，不能为物质世界所观测。

随后的觉而守之，则就是不断强化神，解锁更多磁场本能权限的过程。

在这里，周元觉以自身作为实例说明了这一点。

在圣觉之前，他曾经修炼百窍归元之法，将意志与窍相结合，并且觉醒了某种类似天眼的能力，能够观测到体的“琉璃玉色”。

那个时候，在他眼中，普通，身体一片浑浊。

外练境界的武道家，浑浊之色有所收敛。

内练之，浑浊逐渐褪去，到了拳法大成，身体一片澄清。

而到了圣而明之后，身体就会一定程度上绽放出“琉璃玉光”。

在守道的过程之中，这种琉璃玉光会越来越浓烈，当它们彻底弥漫身体的所有部位而没有死角，那么就是体突极限，成就圣觉之时。

这种琉璃玉光，实际上就是神抑制体磁场自我保护本能的具现。

而在让琉璃玉光密布全身的过程之中，让周元觉印象最刻的就是眉心的泥丸宫。

无论何种秘法，走到圣觉之前的最后一步，都用一个共同点。

那就是最难以燃亮的，永远是泥丸宫。

因此这一点，在玄学之中，被誉为“生死玄关”。

在过去的无数岁月之中，这一道关卡不知道卡住了多少天纵之才，自古以来，都没有突这一关隘的具体方法，古籍之中所传的方法，也往往用“生死之间”、“一往无前”、“颠倒生死”等词汇来概括，说是方法，但实际上，只不过是前突的经验总结。

而各突之时的况大相径庭，经验有多少有用，谁也说不清，因此不知道多少走了弯路。

这里，是最关键的难点。

写到这里，周元觉也不禁停下了笔触，开始了思考。

他不能从个经验的方面着笔，因为这只能代表他个的况。

不过，个经验却能够给予他启发。

他重新闭上了眼睛，回忆起当初突的画面，同时回忆从秘察署调来的许多圣觉突之时的场景和资料。

如果将这一关隘代本能体系，似乎就能够得到解释。

泥丸宫，代表的是体的大脑，心灵之所居。

而大脑和心灵，是如今类了解最少的地方。

忽然，周元觉神色微微一震，睁开了双眼。

大脑是一身之中枢，是意识之所藏，因此我们常常会习惯的认为，大脑是我们身体之中最“理智”的器官。

但实际上，大脑，潜藏着最贪婪的本能，也是我们的自我意志最难以掌控的器官。

那邃的泥丸宫，代表的就是大脑无尽的本能。

那么，自己当初是如何征服大脑本能的呢？

周元觉尽力回忆突之时的画面，重构当时自我的感觉。

在唐晨自我牺牲的壮烈一幕之下，那种强烈的景冲击，让他的神瞬间拔高，那副画面仿佛