第一百二十四章 剑摧刀锋 孰是孰非（1）（2/3）

的史阿心知自己对其不理不睬解决不了问题，只得开道：“你说你根骨好？你确定？吾在江州时，曾暗藏营间观你习武，那常山赵云曾经练了你一下午，却不见一丝玄力，而且据白耳营的那些少年所说，你似乎是个无玄力者？”

见到史阿这般说，陈恪先是耳根一红，但他思虑敏捷，早想过史阿可能会将自己的底细调查清楚，这时回答起来属于早有腹稿，丝毫不慌的那种：“回师傅，徒儿虽说暂时无法引发玄力，但不代表以后不可啊，师傅与徒儿过手，当知徒儿的本事是极强的，徒儿是属于潜力啊！况且，徒儿之所以要拜师傅为师，也不仅是因为师傅的剑法高超，更是想学师傅为处世的道理。”

史阿：？？

闻言，一直面无表的史阿一次微微皱起了眉毛。

我有教过别如何为处世了？

史阿虽然疑惑，但他并不表露，也不主动问，只是沉默的看着陈恪，以显示自己的孤傲。

这是属于大宗师的那份，独有的孤傲。

孰料史阿这份短暂的沉默，反而让的陈恪更加沉迷和激动，只见他双手正对着史阿捧起，作后世那种圣教徒对主虔诚供奉的样子，激动的说道：“对没错！就是师傅现在这副将皱未皱，将淡未淡，带着点忧郁和悲伤，但乍一看上去又很庄肃威严，总的来说就是面无表的酷酷的表！”

？？？

陈恪激动到毫无绪的废话委实把面前这四个给整懵了，后面两个刀客闻言直接对视了一下，然后默不作声的低下好像要继续打瞌睡，这边那个面容姣好的刀客恐怕是唯一一个微表极为丰富的角色了，至于他的师傅史阿，此刻依旧是一副面无表的表，甚至连他微微皱起的眉毛这时也平了下去，昏暗的火堆前，就算陈恪极具肢体语言的对他这个师傅挤眉弄眼，也不见对方有丝毫的回应。

最无敌的表就是，没有表！这样谁也不知道你那副皮包面孔下究竟藏着怎样一份心思。

高！实在是高！

陈恪在心理博弈和肢体博弈之间捭阖纵横，左冲右突，抵不过史阿一张皱的脸，万般无奈之下只得缴械投降：

“哎，师傅，就是您今天在三岔道的那番表现，高！实在是高！全程没有露出任何一个多余的表，始终冷冰冰的样子，却拳打流民，脚踢世族，疏财浚难，侠士风范，实不相瞒，徒儿那是一见倾心呐！徒儿也要学师傅的这种行事方式，也要学师傅那种一剑斩遍天下恶，孤身仗剑走天涯的英雄范，还请师傅教我！”

哦，闹了半天，原来是这个意思。史阿依旧面无表的看着他。

言简意赅的概括下来，你不就是想学我装，又不想学我装的技术，想要白嫖嘛？

他身旁的那个师兄直接就无语了，在那不屑的撇撇嘴，至于身后的那两名刀客，他们再次不约而同地抬互视了对方一眼。

然而史阿身上这种一身正气的任侠气息，又岂是想学就学的来的？其实之于史阿他自己，本身也从来没有意识到自己的诸般行为在别眼中有多吊炸炫天酷，他自小蒙恩于师辈，承袭师傅一身武艺，也就意味着要继承他这一脉扶弱济贫的神以及任侠天下的责任，他自幼随老一辈的游遍山河大川，也经历和见识过这世间的诸般苦难沉浮，因此对什么样的事该管，什么样的事不该管，什么样的该救，什么样的救了也不值得，他心里自有一套自己认定的行为准则，是以做起事来才能从心所欲，毫不忌讳，以至于达到陈恪眼里的那种‘装完就跑，不带走一片云彩’的境界。

以至于旁在惊异他，敬佩他的同时，他反而觉得自己做了理所当然的事。

这种事没什么好稀奇的。这种话他可以对自己说，却不能对手下的兄弟这般说，不能对自己的徒弟这般说，因为时代背景的原因，武侠难免在落寞，武侠神也在慢慢的滑坡与变质，曾经风行战国的墨家学说之所以会不断没落，以至于到而今几近销声匿迹，正是因为他不符合时代的流所致，因此史阿早在十多年前与王越论道的时候，就曾想过要如何把‘尚恩义’的武侠神给继续传承下去。

侠士要想扬名当世，得立身；要想把衣钵传承下去，就得立言。

立身只要你武功高强打遍天下无敌手就可以了，立言，那就得学儒家那样写一大堆成系统的学术书籍。

例如儒家有《诗》、《书》、《礼》，那侠士是不是就得有什么《尚武》、《尚义》之类的学术书籍来正名？

光有书籍还不够，还得要有来看，这样又得想方设法在社会上掀起尚侠的风气，这又是个大难点。

他史阿不是什么侠士界的大伟，没什么改变世界、振兴侠客的大想法，但每次想到将来自己的衣钵有可能失传，又难免有些担忧，当然，这些担忧是绝不会从脸上表现出的。

他就着火光沉默了一段时间，终是下意识的问他：

“你觉得我做的这些事