217 “东区”的威尼斯人（1/3）

农业层面的身依附关系，王角在杀龙港，也是见识过的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

在山北的水稻种植区，大农场主或者说大地主，他们手中的土地，是要租出去的。

按照正常的思路，或者说下意识的反应，便会认为，租用大地主手中耕地的，应该就是贫农、雇农。

然而事实恰恰相反。

大地主、大农场手中的耕地，其实主要租给富农。

富农在杀龙港辖内的市镇之中，一般是有住房的，租用大地主的富余耕地，是他们的工作、事业、生意。

然后维系着大农场主、多个富农之间的纽带，一般都是姻亲家族关系。

五服，这样的传统家族远近亲疏的名词，就是重点。

也就是说，能够租用大地主大农场手中土地的，跟大地主大农场主本身，并没有出五服。

而数量最广大，生活最艰辛的贫农、雇农，往往就是租用一些“下田”，他们要付出很多的劳力，才能改造土地。

比如说开挖沟渠，方便灌溉和排涝，筛选土地中的石，让土壤更松软，等等等等。

在这个基础之上，粮食年收益中的一半，基本就是“租子”。

或许名称上不叫“租子”，但换个面目，也就行了。

比如农具借用费、租赁费；粮种钱、稻种赎买钱；收割钱、转运费……

全部打包起来，一亩地的早稻产量如果有二百斤的话，一百六十斤是要出去的。

倘若在提供一部分鸟粪、蝙蝠粪，这就是最上等的“化肥”，又是另外要给一笔“采香钱”。

这个“香”，指的就是鸟粪矿碎料以及溶中的蝙蝠粪。

到了这个地步，只要租用的土地足够，还是能完成积累的。

贫农熬一熬，一代过去，总能剩个仨瓜俩枣下来，子孙也能延续一下。

唯有那些雇农，其实是半点自有耕地都没有的。

他们不怕种地，最怕没得种。

这个没得种，指的是富农、中农不再雇佣他们种地。

一旦市镇中的富农，缺少个端茶倒水、洗衣叠被、牵马赶车的，便会使个法子，让不再租地出去。

当雇农没了生计，就不得不转向城镇，因为要生存，杀龙港这样的港城市，城镇地区哪怕挑拣点剩饭剩菜，好歹是能活下去不是？

到了这个地步，跟畜生是没有区别的。

而皇唐天朝的律令，蓄就是个大坑，倘若被有心发现，而这个有心刚好又有一点点实力，那么富农、中农的一代、三代财富，一夜之间被夺走，也是轻而易举的事。

所以，既不能光明正大蓄，又想要获得廉价的劳力服务，倒这些雇农甚至是小农中的一部分，进城镇，这就成了顺理成章的事。

王角在杀龙港，其实也见识过贫民窟的，那些个“东风氏”的眷村，大抵上，便是贫民窟的雏形。

只不过因为杀龙港的高速发展，哪怕有些藏污纳垢，但总算还是有些奔，穿越前从媒体上看到的国外贫民窟，并没有出现在杀龙港。

但是在这个贞观纪元的广州城，王角可以确信，那个什么“东区”，便是个贫民窟也似的玩意儿。

而且延续的时代久远，要一直追溯到那一把还带着点苦味的灰糖时期。

两百多年前，就诞生了贫民窟。

征税衙门宾馆内的《地方志》《地方风物》等等书籍，其实讲了不少东西，很多都是王角在杀龙港怎么想都想不到的。

也没看过，因为无从问起。

有些事物本来就是要先看过之后，才能产生疑惑，那么王角才能有针对的去问钱老汉这个“形移动硬盘”。

看都没看过，又如何去产生疑问呢。

“卧槽，居然还有这样的作？”

在《地方风物》这本书中，王角发现了一个极为惊的故事，那就是“广会”成立之后，早期还是雇佣“东区”的，但是伴随着蒸汽机的推广，“东区”的就逐渐退出了“广会”成员们的工厂。

原因很简单，因为“东区”的，大多都没有受过教育。

这里说的教育，并非是简单的校内知识，还有社会常识。

因为“东区”早期的失地农民多为獠寨出身，他们是獠，原本就在生活习和传统习惯上，有别于汉，这种区别，衍生出了矛盾，于是在生产活动中，为了降低调和的成本，“广会”的工厂主们，从源上解决了问题。

老子不雇佣，不就完事儿了？

于是乎，因为工厂的不雇佣，进一步加剧了“东区”的落后、野蛮，这一片地区从原本的“三不管”，逐渐走向地下秩序。

力成为了维持灰色地带秩序的唯一手