245 天尊主义、魔龙运动（3/5）

住的，明天这个时侯，整个广州城都会知道。”

“老冯你是说，会出大子？”

“以前不会，但今后，一定会越来越多……”冯令頵看着整个缩在椅子中的王角，眯着眼睛道，“世多一条路是一条路啊老板。”

“真是伤身又伤神呐。”

李昪一声感慨，随后道，“还是照计划来吧，现在行不明，我之前去南都，打听到一个消息，郑阁老可能是真要退了，但是谁顶上来，还没有定。”

“老板。”

脸色严肃的冯令頵语气很是郑重，“我个以为，现在中央的事，还是不要去关注了。最好是抓紧时间，跟另外几家沟通好，在李公馆多开几场酒会，有钱大家赚，联络联络感，这才是最要紧的……”

毫无疑问，冯令頵的言外之意，就是中央那边，可以不用管了，没有意义。

甚至可以这么说，冯令頵已经不看好在中央运作。

尽管冯令頵跟洛阳权贵差了十万八千里，但李昪并没有真的就不当冯令頵的话是废话。

能够让他爹极为看重，依仗重用这么多年，才能如何，已经不需要再去证明。

只不过，冯令頵给的只是模棱两可的建议，最终还是要看李昪自己的判断、决断。

之前李昪认为，中央的阁老换上几个，要是自己能够傍大腿，那李家、徐家从韶关冲出去，问题就不大，抗风险的能力，也会大大增加。

走出岭南省，走出韶关一亩三分地，这是李昪年轻时候的判断。

太安逸了，就会废。

广州的谢家不就是如此吗？

现在当家谢宜生，就是个败家子废物，现在更是连自己的妹妹都要拿出来卖，“旧时王谢堂前燕”，还真是“飞寻常百姓家”。

“老冯。”

李昪也是一脸的愁容，“我现在，既想要冒险，又不得不小心翼翼，真是矛盾啊。”

“老板，前两年我们就有结论，就是这几年，肯定会有大变化……”

说到这里，冯令頵又提醒了一下李昪，“否则，延巳和小韩，我也不会让他们出去做事，为的就是以防万一。‘五姓汤锅’，当断则断，老板最好抓紧时间，把公司弄出来，让‘五姓汤锅’真的合为一体，这样，韶关这里，才算是真正的稳了。这里，就是我们的大本营。进退就有余地。”

给了李昪一个眼神，看了看王角，冯令頵又道：“我总觉得钱三爷不对劲，以钱家的风格，怎么会让定税有功的钱镖，在外面飘着？虽说江湖传言，是钱镖做掉了他的二哥，但是，谁看见了？谁能证明？这都是道听途说。”

“什么意思？”

“老板，有没有这种可能，钱镖钱三爷，压根就是跟钱家不一条路？”

“怎么说？”

“如果钱镖是保皇党呢？”

“这……”

猛地一愣，李昪看了看冯令頵，又看了看王角，“我当年在‘天涯洲’，也的确是多亏了钱先生相助。如今‘天涯洲’，多有喊号‘新世界，新大唐’，要是皇帝真的前往‘天涯洲’视察，会不会直接不回来？然后在‘天涯洲’……另立朝廷？”

也不算是脑大开，明帝曾经就是“东海道大行台”，以储君身份长期驻留东瀛省，这也使得东瀛省现在都有很强烈的“忠君”思想，一度发展成了“天尊主义”。

所谓“天尊主义”，就是天下唯一的至尊，就是大唐的天子皇帝，是一切神道的至高神，是一切过去、现在、未来的主宰，只要围绕这个核心来学习、工作，一定能达成圣天子在位之后的间乐土。

这是夹杂着“三代圣王”和“忠孝”等观念的奇葩产物，一开始仅限于东瀛省，但是随着三大船团的影响力，四海之地的重要节点，还真就是颇有传播的土壤。

尤为让始料不及的地方，就在于黄冠子真李淳风当年在天竺故地“奉旨斩龙”，形成了非常庞大的崇拜基础，大迁徙之后，更是把这种崇拜，直接推到了叙利亚行省。

景教能够反攻大马士革，使“神二元论”成为西海十字庙主流，形成压倒的优势，让罗马正教直接边缘化，归根究底，就是庞大的信众基础。

而这个信众基础的后盾，就是“太昊天子”的无敌、不败、强大。

所以当“贞观耿恭”长孙冲带着他的左膀右臂之一，号称“圣天子的远西忠仆”苏拉，将可萨突厥消灭之后，面对弗林国的使者，苏拉只用一句话，就将对方的两面派全部挖了出来。

这句话就是：玛利亚是什么？

回答是圣母的，死；回答这世上从来没有什么圣母，活。

两百多年之后的现在，肥沃的土壤，长出了奇形怪状的植物，或许有参天大树，但大抵上，也是歪脖子的参天大树。

远西地区的民间宗教土壤非常厚，这也让发源于东瀛省