第一百四十二章：把新军练好（3/4）

《左传》中有这么一句话大家耳熟能详。

“非我族类、其心必异。”

这句句话的字表意思大家都了然于胸，难道感受不到这句话中所蕴含的那满满的民族主义色彩吗？

古的民族之别和民族主义色彩在朱元璋北伐的那一刻已经达到了巅峰，《谕中原檄》这篇北伐的檄文更是将民族大义作为号召全国一起实现‘驱逐鞑虏、恢复中国’的旗帜，得到了河南河北，中国大地各处百姓的热烈响应。

所以何来古无民族大义这种认知？

只是因为宋亡于蒙古、明亡于清吗？

因为在这两次改朝换代中，汉族或者说华夏民族出现了太多的汉，出现了张弘范、吴三桂之流的，就认为古皆为无民族骨气之流？

这种认知有些偏见和狭隘了，因为抗战争时期一样有汉、现代一样有、美的败类。

数上百、形形色色。

何况我们这么大的国家、这么多的。

也不单单是我们国家呀，全世界哪个国家和民族都有英雄，也都有为了利益而出卖自己国家和民族的败类，这是客观存在的事实都不用去争论。

因为这就是中带有的劣根。

有的伟大因其可以控制住自身的劣根及不足，有的卑鄙在于其无限放大纵容自己的劣根。

所以贪财利己，出卖国家民族。

不能把类普遍拥有的劣根及其丑陋行为，只说成中国历史独有的丑陋，继而论证成为中国的劣根。

更绝不能把民族之间不同的优劣行为单独拿出来进行比较，只突出华夏民族的不足之处，继而论证成中国是劣等民族。

能出这种事、说出这种话的，良心坏透了，他已经都不拿自己当了，全是金钱利益和资本的走狗，是致的利己主义者。

这种在自媒体高度发达的现代，大家想必都听说过甚至是见到、亲身接触过吧。

我们不能因为古代有汉，就说古没有民族、家国怀，这是不对的。

中国的民族大义是在古代时期最炽热，而恰恰是在现代时期随着时代科技的进步在逐渐淡化。

很多把这一点搞反了。

说完民族大义，咱们再说说国家怀。

国家怀是什么时候达到巅峰的？

抗战争时期。

军侵华期间，他们是不管你哪个民族，因为在本眼里，都是中国。

他们杀中国之前哪里会请dna医生来检测民族成分。

一个团体面对来自外部伤害时，如果这个外部伤害仅仅针对该团体中的某一个个体，则其他会四散奔逃，例如二战前德国接连伤害不同群体之，有了那句著名的‘当他们来伤害我的时候，已没会站出来替我说话。’

而当这个外部的伤害针对的是团体中所有的时候，则所有都会自觉抱在一起，抵抗外部的伤害。

我们都是中国，先团结起来打走本。

你看，国家怀升华了。

古的家国怀之所以差，不是因为他们不国，而是因为来自外部的压迫伤害不够。

契丹的马蹄可以踏在河北平原上，能够伤害到两广吗？

显然是不可能的，他们没有飞机、航母，通水平放在那。

同样的道理，两广的古既然从来没有受到过北方辽的迫害，他们凭什么要替北方卖命打仗？

可是要知道抗时期，川军是立有重大、不可磨灭之功勋的！

这是宣传。

川藏的百姓还没有受到外部的迫害，但却也亲眼看到、亲耳听到了军的行，感受到了这来自外部的迫害，所以他们也和天下的中国一起紧密的团结在了一起。

如果有一天，四只眼睛、六个耳朵的外星侵略地球，以地球为食，全地球就会团结在一起，从此连国家之分都没有了。

家国怀再度升华成为类怀、地球怀。

综上所述，古的民族大义、家国怀他不是没有，也不是比现代差哪点，只是没向他们真正的成系统的教过。

古所能接受到的教育广度、度是远远不及现代的。

是外部的教育条件没有达到，而不是个的神品德没有达到，这是两个概念、两个质。

我们抱起一个宋代的婴儿走时空门来到现代，寄养到一个正常家庭，使其接受现代的教育和培养，他跟现代有什么区别？

这个婴儿大了他就是现代啊。

玩手机、打游戏、刷短视频。

没事也看小说，也说两句‘古没有民族、家国怀’。却不知道，他自己其实是宋朝。

骆永胜编练这支新军之前，改革军队的编制问题，