第二百四十五章：入城（上）（2/3）

得了骆永胜的准，这王旦才算缓过一心气，谢恩复言，但也是小心翼翼，仔细斟酌。

“大王绕城一周再赴京郊社稷坛祭天，诵烧檄文，后由亡宋丹阳王守节率赵氏宗族奉传国玺，大王纳之，继而银台司起登基诏书，定下登基大典相关事宜，一切事毕，大王先晋楚皇，登基之加冕为帝，便是华夏九州共主的皇帝了。”

先皇后帝，这也算是王旦这群投降派绞尽脑汁搞出来的礼法了，压根在中国历史上没出现过。

哪有造反派会这么墨迹。

而之所以这么搞，也是一种马。

因为无论是赵匡胤即皇帝位，还是往前追溯到唐朝李渊、隋朝杨坚，晋朝司马炎、魏国曹丕，这些位开国皇帝的登基都是禅让来的。

是前朝皇帝不了，把帝位禅让出来，禅让典礼就和登基典礼一道办，中间没有过渡期。

可骆永胜这怎么办？

你说是赵宋禅让骆永胜显然不愿意，而且赵宋的皇帝也死了，压根就不存在禅让这么一说，那留在骆永胜面前可供学习的，只有两个。

始皇帝嬴政、汉高祖刘邦。

可是这俩的皇帝位含金量多高？

秦是一统寰宇开辟帝基，功盖三皇五帝，这才加的皇帝位。

刘邦也算勉强是起自寒微，诛秦、平诸侯，廓清帝宇、再造山河，可即使如此，刘邦在即皇帝位之前，那也是文武百官三请三推之后，‘勉为其难’率领文武大臣祭天晋位，登基为帝。

所以想当皇帝，尤其是开国皇帝，你得有能拿出手的功绩，然后还得假模假样的连推带拒，最后实在是为了苍生黎民之幸福，没办法了，硬着皮才做的。

还得说一句，天下有贤者出，寡当让。

这叫什么，这叫谦虚，叫礼法。

所以打汉朝之后，大一统王朝的开国皇帝基本都是靠着禅让来的。

当然，像南北朝时期、五代十国时期，分裂政权的皇帝数不胜数，蛮夷的皇帝也不少，这中国的礼法也不重要，也就没什么在乎。

搞得皇帝这个名，含金量跌。

也就传统的世家大族还是极为重视的。

直接登基，没什么能拿出手的功绩，江山也没有一统。

本来呢王旦这群文的意见是劝说骆永胜别急着登基，楚王先着，起码等统一天下之后再登基，是怕骆永胜心急不愿意，才不得不折中一下。

先晋楚皇，等平了四海的割据势力，再举行登基大典，加冕为帝。

“别费那个劲了，孤听着都脑胀。”

骆永胜不在意的摆摆手：“祭天孤也没那个时间，这样吧，东京安民，老百姓该啥啥，政权替变幻，谁做皇帝跟他们也没什么关系。

这皇帝位孤先不晋，等孤将来提兵北上，先捏死李德明那个党项夷，祭了远祖黄帝庙后，在长安登基。”

这句话说的王旦一愣，他马上捕捉到了骆永胜这句话中一个极重大的政治信号。

在长安登基。

新朝要定都长安？

那大家伙在东京的家业家产怎么办？

王旦是愣住了，可骆永胜没功夫照顾他的绪，自顾自说道。

“你们拟的章程孤都看了，浮华繁琐，心意孤领了，但是不准，回去吧。”

说罢，合起奏本，随手抛到王旦脚下。

他不姓赵，没必要给这群降官留脸！

王旦失魂落魄的离开了，看着他的背影消失，骆永胜冷笑。

其实对于这王旦来的目的，或者说这封城相应章程条款的目的，骆永胜心知肚明。

这就是一次试探。

想要试探一下骆永胜这位新的主想要做什么。

如果骆永胜好说话，就会按照这群宋臣的意见来安排接下来的行程，这样一来，就说明后改朝换代之时，权力的分配、国家的制统这些核心点士大夫们和骆楚有的谈。

说通俗点，就是国家换了个名字，龙椅换了个皇帝，根上没太大变动。

大家伙酒照喝、舞照跳。

可显然，骆永胜压根没这个打算，他对于宋臣们做出的林林总总几十条筹划直接来了个全部推翻。

这就是在释放一个信号。

老子既然来了，那么什么都是老子说了算！

仙佛神鬼都没资格嘴，你们算什么东西？

现在的局势难道还看不懂吗，不是孤这个楚王心怎么伺候你们这群降官士大夫，而是你们要心如何伺候好孤这位楚王！

伺候不好，孤可是会杀的！

是的，骆永胜心里已经做好了城之后大开杀戒的准备，自古哪有不流血的政治运动。

何况改朝换代这么大的事。

这群降官都是没有骨和脊