第一百六十六章 正面（2/3）

体意识进到自由神的广阔天地。

多么幸福啊！被泥沙阻塞的河流港消失了，这条河流自由了，在它的左右两岸，一切淹没在澎湃欢腾的涛之中，含沙的黄水变成一片绿色，仿佛是能够忘掉一切留在后面的脏东西，兴高采烈地奔向碧透澄澈的河水！

有唱诗的声音传来，圣洁明亮。

“基督羊群中可怜的羔羊啊，

在你身上看不到基督的华丽装饰，

可是你，羔羊啊，是那样温顺！”

羔羊这个时候却突然说话了，绿色的大地上，一只只羔羊突兀的出现：

“我在这里受苦的时光不长，

就要升极乐的天堂；

别作声，朝圣者，做一只驯服的羔羊，

躬身走进那狭窄的门，

别作声，虔心祈祷，做一只驯服的羔羊！”

声音不停的传播，开始响彻这个世界。

风景改变了，全部风景都被镶在和谐的框子里，这里的每一棵树，每一泓泉水，每一座山都太引注目了，它的天空蔚蓝，它的阳光灿烂，它的海洋浩瀚。

眺望同地平线融成一片的远远的青山、洒满金色阳光的郁郁葱葱的田野和葡萄园、河里倒映的蓝天，生命好似朝阳下的花朵，热洋溢的绽放。

世界都变得生动了起来，甚至多出了黑夜。

黑夜与白天同时存在，在风化的花岗岩石块和巨大的坟墓之中，黑夜诞生了，远处，沼泽地的水洼映着月光，星辰在它的上空闪耀，风雨的呼啸声在辽阔的平原上震，大地在羔羊们的脚下颤动。

白昼与黑夜融为一体。

整个意识世界，就这样被引导着，朝着天上院宮希望的目标走过去。

但就在这个时候。

“南无萨怛他，苏伽多耶，阿啰诃帝，三藐三菩陀写，南无萨怛他，佛陀俱胝瑟尼钐，南无萨婆，勃陀勃地，萨跢鞞弊，南无萨多南，三藐三菩陀，俱知喃，娑舍啰婆迦僧伽喃，南无卢阿罗汉跢喃，南无苏卢多波那喃，南无娑羯唎陀伽弥喃，南无卢三藐伽跢喃——”

楞严经！

楞严经，乃是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，被称为“佛顶光明”

“佛顶光明”就是表示咒的力量能除一切黑暗，能成就一切功德。

咒文一出，却见四周原本已经被天国之门给征服的世界，开始涌百宝光。

光中涌出千叶宝莲。有化如来，如来坐宝花中，顶放十道百宝光明。

一一光明皆遍示现，密度如十恒河沙，金刚密迹擎山持杵，徧虚空界，大众仰观，畏兼抱，求佛哀佑。

无数信众一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。

又有宝盖千重，旁有仙鹤、仙象、仙狮、仙虎、仙龙为侍从，听闻讲经，亦驯驯伏阶下下去，如有听讲之意。

金绳开觉路，宝筏渡迷津，佛光到处，瑞气腾腾，毫光闪烁，转妙**，时雨点化，无数“自己”形色象貌皆空。

凡见花香色，会作明心生意，闻莺啼燕语，悟为见天机，用无非道，看来触目皆真，现前即是佛道。

又有一佛，顶天立地，叹曰：“此苦海也。及今不治，众生沉溺宁有极耶？”

只是，那佛并不是常见的金身矗立，慈眉善目，而是充满了戾气与煞气，戾无比，呈现忿怒状，金面獠牙，怒目圆瞪，左足抬起，次以右足安左足，正身站直，无有左偏右侧，前躬后仰，顶骨节相住，状如浮居。

再仔细看，这大佛却好似虚幻一般，非明亦非幽，无生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，近乎于不存在这个世界一般。

但这大佛的存在，却激怒了那扇天堂之门。

天上院宮的声音传来：“是谁？敢来坏我的事？如果你不是故意的，现在离开还来得及。”

他的语气很沉，但是保持了最高层次的克制。

因为这里是集体意识内部，在这里发生的所有战斗，都会反映在外界的【神投影】之中，他不清楚对方的底线，如果在这里动手，一个不小心，【神投影】的一个支点就会因此而崩塌。

那代表需要至少十年的时间去弥补，如果做得慢的话，二三十年也不是不可能。

所以，能让对方主动离开那是最好的。

虽然希望渺茫就是了，这个时候手神投影的，估计意图不会很好。

很有可能是释怀恩带过来的，毕竟，看这个模样，应该也是大乘佛门的，只有这帮蠢货才会讲究“众生皆佛，只是被红尘蒙蔽，所以要传播智慧，希冀众生觉悟。”这种说法。

除了他们，其他的佛门没有这么想的，所以密宗或者真言宗都视他们如寇仇，互相之间水火不容。