237 杀梵（2/3）

是杀害婆罗门祭司的重罪，犯下这种罪行的几乎自动丧失了这个社会一员的身份，只能去森林里苦行来赎罪，王子不能继承王位，就算是国王也只能退位到森林里隐居赎罪。

广生仙是天城王国的祭司长，是婆罗门，更是婆罗门中的佼佼者，是一名仙，杀害一名婆罗门仙，简直就是重罪中的重罪。

作为剎帝利，可以驱逐婆罗门，可以征收婆罗门的徭役，甚至还可以将婆罗门关进大牢，可是杀害婆罗门这就是两回事了。

虽然根据《摩法论》，剎帝利如果在战场上执行自己的正法，征战沙场，婆罗门手里拿着武器要和剎帝利一决高下，那么婆罗门就会被视为剎帝利，那么剎帝利杀害了一名婆罗门，杀了婆罗门只能算杀掉了一名刹帝利，那么就算不上杀梵罪。

“然而七仙中的众友仙出身于剎帝利，是一位王仙，可是他杀害了上百名婆罗门不也同样没事吗？”真夜微微一笑，在场的婆罗门纷纷不由身体打了一个寒颤。

出身于婆罗门的仙会被尊称为梵仙，剎帝利出身的仙则会被尊称为王仙。

神话中众友仙和极裕仙之间彼此之间不对付，简直就是象征着剎帝利和婆罗门之间的矛盾。曾经是国王的众友率领大军征战沙场，纵横天下，一度有转圣王之姿，不仅把罗刹打得不敢在间现世，各种妖魔也是不敢现身，有一天，众友国王带着大军到了极裕仙所居住的净修林，见到了极裕仙那可以变出无数宝物的如意神牛，众友看见了眼睛发亮，于是想要拿出十万牛甚至国土来换仙的如意神牛。

不过极裕仙非常心这如意神牛，因此拒绝换，众友乃是剎帝利国王，蛮横惯了，见着这位婆罗门仙如此不识相就决定采用剎帝利的方式直接抢走如意神牛，岂料极裕仙通过如意神牛变出一支大军直接将众友仙击败。

一度有转圣王之姿的众友仙觉得这是自己的奇耻大辱，即便是剎帝利国王拥有再强大的武力，在婆罗门仙们的面前竟然是如此不堪一击，于是直接放弃了自己的王位，来到净修林修行。

众友国王在间时是非常优秀的国王，到了净修林成为修行者也是天才般的修仙者，不仅悟道成为一名王仙，甚至还成为一名和极裕仙在伯仲之间的大仙。

因为如意神牛的矛盾，众友仙算是和极裕仙杠上了，三天一小打，三月一大斗，五年大决战一直耗了两三千年，众友仙始终是以微弱差距输给极裕仙。

不过这并不是说众友仙未曾胜利过，极裕仙有一百位儿子，都是道行高、法力高强的婆罗门仙，因为是仙的后代，自己也是仙，所以极裕仙的孩子们都很傲慢。

有一次极裕仙的长子沙迦提和间的国王斑足王走在一块，国王想要让婆罗门为他这位国王让路，而婆罗门则认为按照种姓，应该是剎帝利给婆罗门让路。

斑足王听到这番话怒不可遏，直接用鞭子抽打这位婆罗门仙沙迦提，受到国王鞭子抽打的沙迦提直接诅咒国王，说他这个伤害婆罗门的国王，根本就是婆罗门的败类，脆变成吃的罗刹好了。

众友仙偶然间路过，听到极裕仙的长子沙提迦与斑足王的争执，还有沙提迦对于国王的诅咒，乐得喜出望外，直接找来一只罗刹附身在斑足王的身上。

于是斑足王瞬间变成了罗刹，让沙提迦仙的诅咒瞬间应验，斑足王化身罗刹直接说道，“你的这个对于我的诅咒真是绝无仅有，竟然让我变成吃的罗刹，那么我吃也应该第一个吃掉你。”

可怜的沙提迦仙就这样被斑足王化身的罗刹吃掉，自己死在自己的诅咒之下。众友仙见着斑足王吃掉了沙提迦，幸灾乐祸地将他引到了极裕仙其余的儿子身上。

已经被罗刹附身的斑足王哪里顾得上这么多，直接将极裕仙的一百个儿子吃得净净。

极裕仙没有找斑足王的麻烦，因为他知道斑足王变成罗刹的原因，是因为自己儿子的诅咒，而对于众友仙同样也没有作出惩戒。

仙是可以发出诅咒和赐福，可是如果想要发出诅咒和赐福，就必须去接受去承担，诅咒和赐福发出去的后果。

众友仙算是借刀杀，杀死了极裕仙一百个儿子，可是这种借刀杀，偏偏只能算是命运的一部分，压根就算不上杀梵罪。

神庙里的婆罗门面面相觑，不知道这位年青的王仙究竟想要什么，实际上胜过婆罗门仙的王仙其实也不止众友仙一个，只不过剎帝利总是在世俗生活中生活，执掌王权，一门心思都花在政治、军事上了，根本就不像婆罗门仙那样专心修行，事实上他们这帮服务神庙的婆罗门，论起法力来也不是净修林的婆罗门对手。

只是现在他们也没了退路，只能服从这位年青王子的命令，将王国的祭司长广生仙呼唤来，这是一场谋杀。

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哥哥还没有来。

七夜望