第五百六十九章 一切必有其意义，无为是心与情的无为（2/3）

而在上古修真时代和修道文明时代……类的认知，就仅仅只是自身修为达到什么境界就可以飞行，而不会去思考到底为何能飞行……

也是这样的原因，所以，霜怀子才会在三亿年多年之前，在探测出了本命法宝的进化方式之后，就那么死脑筋的一条路走到黑，而没有换个角度去思考，是否在吞噬矿物不行之后，能不能吞噬其他东西……

这便是，塞翁失马焉知非福，这便是，老子道德经所说的祸兮福所倚福兮祸所伏。

这也是秦歌为心灵时代的仙宫政权定下的官方哲学的根本——享受感受任何一个当下，享受并感受任何一种境况，不管是好的坏的痛的快乐的……

一切所经历的，都必然尤其意义，而如此的享受并感受痛的快乐的好的坏的……那便可以超脱出当下的自我的局限，去获得另外一种超脱的生感受，去真正的获得每一刻的完满和真实……

而想到这里，

秦歌的心境陡然的古井不波起来，进了一种极致空灵而静谧之中……

而后，秦歌的额上，心灵之光迅速的闪烁起来，一连便是一百九十九次心灵之光的连续闪烁……

姜雯眼中泛起惊喜和惊讶，她当即右手连续挥动，以九十九层结界配合上空间结构变体将秦歌守护了起来。

而巫妙可可则惊为天。

她呆呆的看着先生眉心处那连绵不断的心灵之光的闪烁……这……这就是我们这些凡跟先生这种圣王之王的差距吗？

我们费尽心思，都难以做到心灵之光五连闪，从而去开启自身的心灵能力……可先生呢？就这么莫名其妙的什么都没做，就在那里用剑戳了一怪物十几剑，然后原地站着发愣了不到一秒，就开始了这样子的心灵之光？

而且，那连绵闪烁的心灵之光……至少得有一百闪吧？

巫妙可可内心震撼无极限的时候，心底对于先生的崇拜真正是达到了突天际的程度……

戴纳魔也是同样呆愣在原地，他满心的不解，满心的震撼，最终这些复杂绪全部化作了因为是先生的无止尽的崇拜与狂信！

时间连绵着而去。

秦歌眉心的心灵之光接连着一百九十九次闪烁之后……却并没有结束……

他的心灵依然沉浸在他以他的这几十年的生经历，以及他的阅历和知识总结出来的道理……去修补着属于他的哲学……

也可以说是属于仙宫，属于未来类的官方哲学——一种根本的适应此刻的时代以及无穷未来时代的根本哲学，属于无数生物生灵的当下的以及未来永恒的生意义及生指导的根本哲学……

一切存在必有其意义，一切经历必有其意义……

身在天堂无须沾沾自喜，无须感觉幸福，而是该去仔细体会每一个当下的一切……身在地狱也不必恐惧，也不必悲哀愤怒和绝望，同样是该去仔细体会每一个当下的一切……

于是，将痛苦和幸福都看做是难得的体验之后，是难得的对自我的提升和改变的时候，我们就超脱了幸福和痛苦的局限，超脱到了另外一种真实和幸福充实的境界之中，去恬淡自然的感受这生，乃至于去享受这一切……

是的，一切必有其意义。

就像，释迦牟尼如果不经过痛苦，如何能够成佛，就像老子李耳如果没有在周天子藏书室的四十载寂寞读书，如何能以五千言述尽一切，就像孔子没有周游列国的抑郁不得志，如何有后来的微言大义……就像庄子若不是在寂寞中悠闲，在痛苦中淡然，如何明悟齐物与逍遥……就像王阳明，若非被刘瑾陷害几欲死亡，甚至去到荒芜的龙场孤独，如何能够悟道，就像……

就像秦歌，如果没有那四年的极致痛苦的挣扎，在放逐和救赎之间摇摆，如何会有最终的开启时间心灵能力？

就如同王福东，若非那巨额高利贷的压迫，以及那生与死，责任与解脱之间的摇摆……如何会在一招解脱后，成为游戏界的英，如何会在最后成就心灵能力者呢？

生的一切……都必然有其意义……一切都是如此的！

但更多的，陷了绪的崩溃和心灵的不稳定，因境遇而祸自身，恍惚之间，一无所得，却时光飞逝而去……

生，不是来享乐的，也不是来承受痛苦的，无需执着于好坏……每个的生都是独一份的，每个的每一秒都是独一份的，每个的经历都是独一份的珍宝……

而我们，不应该活在过去或者未来，而是认真的感受并享受属于我们自身的每一秒的珍宝……于是，神与心合，心与道合，意念起，则至纯至真，则畅然逍遥，则心无所待，则万物自然，则齐物……逍遥！

或许……这才是老子所言的无为的真正道理，无为不是那些凡解释的什么都不做的去任由事物的自然发展，真正的无为或许就是秦歌此刻理解的，心的无为，的无为，在身处任何境况的时候，心