第三十九章 东莱何处觅仙踪（中）（3/3）

其感兴趣的帝王都没有能让法家登堂室成为指导思想，反而是依然任用黄老学派出身的政治家治理天下。

也就是在当今天子继位之后，曾经盛极一时的黄老学派除了如汲黯这样少数几个黄老派后起之秀，竟然陷了后继无的窘境。其他新近崛起的大臣基本上都是其他学派的弟子，儒家出身的颜异、公孙弘，法家出身的张汤、赵禹，这些迅速在朝堂上占据了高位。

公孙弘和张汤甚至还搞起了儒皮法骨掺杂起来的治国理念。儒家就此将他们的只能务虚，不能务实的毛病暂时摒弃，而法家也将秦亡以来的黑锅给稍稍地饰了一下。

在汉初之际并不受汉室天子欢迎的儒法两家，一下子就打开了新的局面。

相比较而言，儒家在其中的收益可能更大一些。

“儒皮法骨”的对于法家最大的作用，只是将他们在舆论上的窘境稍稍改变了一些。法家之前虽然在舆论上被黑的很惨，但是对朝堂的影响力实际上并不低。御史大夫、廷尉、中尉等几个衙署之中依旧存在着为数众多的法家弟子，这些法家弟子通过司法领域的影响力来对天下大政加以影响。

而儒家可是自从高祖时期就进了刘氏的黑名单，谁让那些鲁儒当年甘愿给项羽当孝子贤孙呢！再加上他们打嘴炮，从实际执政能力角度来看，在儒、法、墨、黄老等几个主要学派中敬陪末座。文帝、景帝这种很看重实绩的皇帝也不会重用儒家的弟子。

当今天子继位之后，汉室的外部环境发生了转变。几代帝王的积蓄实力，让天子有足够的底气去反击匈。在休养生息方面很有效果的黄老之道，一下子因为后继无而失去了从前的活力。在这个时候，开始迎合君王提出大一统思想的儒家就进了想要集权的天子的视线之中，自然而然得到了他的青睐。