第三十四章 小姐姐是大家的（2/3）

，相当于如今的地方民谣。

十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。

雅是“王畿”之乐，这个地区周称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐标杆，相当于现在的公告牌。

《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。””

在古代，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”

《论语》记孔子有云：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”

可以看出学习《诗经》对于上层士以及准备进上层社会的士，具有何等重要的意义。

“哦吼？感觉比格一下子上来了”

“以前背书感觉厌烦，现在感觉瞬间牌面有了！”

“咱们也都是高级知识分子，甚至是贵族阶层了”

一时间直播间众开始嗨。

“话说，主播，王畿是什么意思？”

有冷不丁问道。

“王畿...”

老顽童刚开就被‘青青子衿’抢了话题。

“王畿，泛指帝京，也指王城周围千里的地域。”

老顽童：.....

“妹子，你这样合适吗？”

“凭本事抢的话题，有什么不合适？”

青青子衿针锋相对。

“你良心不会痛吗？”

老顽童无语。

“不会，谢谢，为什么要痛？就因为你年纪大？因为你打字慢？因为你要凉？”

青青子衿字字扎心。

“扎心了，妹子”

神仙子竖起了大拇指：“不过，得漂亮！”

老顽童：........

直播间众大笑：

“哈哈哈，老顽童，意不意外，惊不惊喜？”

“就很突然，大佬老顽童翻车了，哈哈哈”

“来，解释解释，神马叫惊喜？”

老顽童脆自闭了。

系统见状急忙出来打圆场：

“青青子衿说的没错，王畿一词出自《周礼·夏官·职方氏》。”

《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”孙诒让正义：“方千里曰王畿者，谓建王国也……《大司马》云国畿，《大行》云邦畿，义并同。”

《旧唐书·李光弼传》：“贼乘邺下之胜，再犯王畿。”

“没毛病”

青青子衿开表示赞同。

“话说雅乐”

系统拉回了正题：

“周代庆典祭祀，除了音乐还有舞蹈，最著名的便是——六代舞，又称六乐”

“它们是《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部乐舞，相传分别创作于黄帝、尧、舜、禹、商、周六个时代。六代舞也称大舞，是郊庙祭祀之乐。”

“另外，周代还有六个小舞，即《帔舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《千舞》、《舞》，是教育贵族子弟的舞蹈，有时也用于祭祀。大舞和小舞还可分为武舞和文舞两类，执（盾）、戚等兵器的称武舞，其余的称文舞。”

直播间众叹为观止，虽然有些枯燥，但是此种氛围之下听主播讲出，居然格外新奇。

只听系统娓娓道来：

“《云门》是黄帝氏族祭祀云的图腾舞蹈。”

黄帝时代的乐舞称《云门大卷》，简称《云门》，或称《承云之乐》。相传黄帝氏族崇拜云，纪事设官皆以云命名。

“《咸池》，也称《大咸》，为唐尧时代的乐舞，乃黄帝氏族传下，尧增修沿用的乐舞；另一说是尧时仿山林溪谷之声以鹿皮蒙缶制成土鼓，击石拊石率百兽而舞祭祀上帝的《大章》，《大章》或即尧氏族本族的乐舞。”

虞舜时的乐舞称《大韶》（又名《九韶》、《箫韶》），相传演出时“凤凰来仪，百兽率舞”。

《大夏》是夏代乐舞，也称《龠夏》，传为皋陶所作，传说是颂扬禹治洪水的功绩夏禹时的乐舞。

殷墟卜辞证实《大濩》（也称《韶》、《不知道》）是商代祭汤的乐舞。传为伊尹所作颂扬汤灭夏桀、救护万民的功德。

周代创制的乐