第27章 文殊菩萨（一）（2/2）

自化额明，天降异彩，此道圆满，便可南天无垢世，按照大乘划分，收归各个得道罗汉，菩萨，如来门下继续修习。

这便为小乘，境界不代表实力，而是代表在南天中的等级。比如疏影的龙母南枝，便是只小乘感世境界，但法术却俨然不在婆竭罗之下。

大乘则不同，依照悟佛所产生的不同，分三道，自我成道心，修四谛法自我了脱对应小乘罗汉道。

修六度法舍已利他对应大乘菩萨道。

清静无为如如不动为对应佛道。

而佛修中的法力则为了好对照修行，按照所结菩提根据道修所划分为五阶。

不能与丹田中自化菩提子，则统统归为一阶，实力与道修筑基相较。

能化菩提子，但状虚，则为二阶，实力与道修第三境融合相较。

化菩提子，但有形无色，则为三阶，实力与道修第五境界金丹相较。

菩提子显色，但色彩不一，因而异，则为四阶，实力与道修第十虚相较。

菩提子为金色，则为五阶，实力与道修十一境大乘相较。

而五阶圆满，同样会引发天劫，渡劫者，修为可持续往上，没有尽，宛若佛祖的境界，但自娲伏羲大帝退隐后，再也没有知道往上还有什么样的境界。俗世者，百年一到五阶则已属罕见。