第十七章 无信者之墙（1/2）

“外界的大势力在不周山里都有占据多多少少的地盘。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”

没有什么舍不得，也没有什么不能放弃的底线，在拿捏不定的况下，楼兰选择了将这些不能说基础但也没太大价值的信息告知出去：

“你看——”

她就像是个导游一样，指向了仿佛无限上升的尽：

“试炼空间在不周山的尽，在不周山里，想要进试炼空间。”

“旧时代的类，虽然神和体不统一，无法让神与体统合，但也因此，他们的神变化多端，无需顾忌自己因为神变化而带来的危险。”

“所以，他们拥有着极其丰富的文化创作。”

“历史、历史加工产物、讹变的传说、神话......各种各样的创作物，广为流传。”

“而旧时代类又有一个共同点，他们会以集体形式讨论甚至相信这些虚构的事物，甚至会坚定地信仰这些虚构事物。”

“而在大灾变后，在神和体的联系发生变化之后，就出现了状况。”

“旧类自己的神高度凝聚的部分没有被磨灭的话，会凝结成形成思念体。”

“而逸散出去的神，也并没有消失，而是以记忆为目标，凝结成一个个原本应该是虚构的、以神形态存在的地点、空间。”

“不周山，也应该是这样的产物。”

楼兰低语着，将一些基础的信息和自己了解到的历史说出。

她的确不知道这个污染体是什么来历。

但是，她必须避免自己“失去价值”。

身处无信者教团，她自然明白“利益”最为重要。

如果自己没有足够的价值“保留”，那么就会在于另一份价值的比对中，被毫不犹豫地放弃，作为易的筹码牺牲掉。

现在，她需要让自己对于眼前这个不明来历的污染体“有用”。

不然，她也无法肯定对方会不会在之后把她的身份向偃曝出。

对方对于无信者教团的了解，让她甚至怀疑对方是不是本来就是一个无信者教团的高层。

无信者最了解无信者，也最不了解无信者。

她知道无信者为了目的不择手段无底线，但她不知道对方的“目的”是什么。

不知道目的的无信者，潜在的威胁、潜在的危险极大。

她微微一顿，然后继续道：

“旧时代类的文化作品，往往会围绕某些特定的风格或者意象来进行，形成一个个大类。”

“或许也是因此，那些神残渣聚合形成的神世界，也是根据特征分类的。”

她看向了那也许应该称之为塔壁或者壁的“墙”上，一座巨大的，外表风格有些类似于偃城的建筑：

“那里，是与偃城有关的神世界的凝聚点，与偃城同风格的各种试炼空间，都以那里为。”

随即，她又看向某个仿佛水域一般的地方：

“那里，是与海城有关的神世界的凝聚点，与海城同风格的各种试炼空间，都以那里为。”

她讲到这里，尧言也大概理解了对方之前所说的“要加势力”是什么意思了。

这些地方，都被某个大势力把持占据了。

想要从这些地方进所谓的“试炼空间”，就需要加对应的势力。

那么，问题来了，“无信者之墙”呢？

他的视线，在无数风格迥异的、违反重力的诡异空间中游离，寻找着与“无信者之墙”这个称呼吻合的建筑。

但是，并没有。

他再次看向了楼兰：

“无信者之墙？”

而这个时候，听到对方再一次质问的楼兰，身体一僵。

对方到底知不知道无信者之墙是什么？

对方身份来历不明，表现地也极其淡漠，她刚才一直在观察，观察对方的变化。

旧类能够做到表不变化，但神会产生波动。

收容者的神和体统合，会直接体现在体上，体也会影响神。

即使是偃，也不会失去绪，他们的体的确是变成了机偃，但在此之前，他们的绪已经因为体和神的统合，而统合到神上了，是互相叉的影响。

污染体也是如此，并不是失去了体，而是神将体同化，只有神形态存在，尽管神不稳定，绪多变，但也会有绪表现。

而这个污染体，她并没有观察到什么绪上的变化。

伪装？

能够伪装、掩盖神波动、掩盖绪的能力，也并不算很罕见。

或者说，在无信者教团里，这类能力最为多见。

她愈发