第一百零七章 难以界定的形成（2/2）

是互相叉涉的。

社会的现状，比如旱饥荒、经济下行的年代，们对现实的描画是怎样的？

又比如战年代时，渴望和平、反抗斗争之类的思会渐起，一个国家地区内，会兴起对敌方、对迫害者，对战源的国家的敌意思，从而出现相关作品又是怎样描画的？

这就是文化对社会的描述。

而饮食文化也是一个重要的体现。

古往今来，阶级长久地存在。

这种源自动物本能的，在资源匮乏时的群体内竞争而遗留下来的资源分配而导致形成的不同群体，从来没有从类的社会中消失过。

用多少来判断的“稀有”、“普遍”的标准，也符合这种动物的原始本能。

资源匮乏时，能够获得资源的个体少，能够获得资源的个体本身就是“上层”。

下层的习惯影响上层的况不少，但是这种“稀有”对应“上层”的况，也从未消失过。

原本是宫廷、贵族、世家等资源富余者才有余裕使用的致物品，成为了下层的追求。

这种追求在他生前那个时代的众多名字之一，叫做“时尚”。

仔细看历史，服饰文化在更早的时代，往往和下层没有什么关系。

越往后的时代，前一个时代的服饰往往是随着生产的富余，自上而下地演变为下层的“常服”。

但这也并非唯一的影响演变方式

毕竟，战争这种政治事件可不少。

如果是唐宋时期，执壶和八仙桌会在这种“高端”宴会中使用，会在另一个文化的地区中使用他不奇怪，但是.....

在他所在的时代，执壶大都已经被社会淘汰了。

八仙桌也同样，在他还活着的时候，已经不知道多少年没见过了。

因为工艺制作难度较高的圆桌，在现代已经不是难事，同样的材料，同样的地面，能够容纳最多的数，圆桌成为了绝大多数桌子的形制。

形成这个世界的神意识，为什么会有这种奇怪的认识？

是当时的社会发生了什么？

尧言，微微眯起了眼睛。