第一百九十二章 思维也是有发育期的啊（1/2）

有些会觉得没有，没有恋慕倾向似乎是种没什么大不了的事。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

然而并不是。

至少尧言认为不是。

在他所知之中，关于类感方面的，关于类生理机制的研究中，关于亲友的关系，尧言比较熟悉的有几种。

一种可以简明地以错的圆形说明的理论模型是，友亲之间本身就有重合区间，而且是互相重合。

至于是重合多少，个体差异和无法量化的况下，也同样是个未知事项。

又或者另一种理论模型，这种理论模型认为友亲是一种东西。

是因为们为划分定义出了所谓的亲友的区别。

而且类因为会模糊定义这个缺陷，会将“相关”的东西也划进去。

比如把的冲动也划进所谓里。

如果这能算是，那么小电影之类的东西的确充满了。

还有一个理论模型是关联关系、个体关系、紧密关系和亲密关系四个层级，按照这种递进式阶梯给陌生、朋友、亲、恋发奖牌。

很不巧的是，尧言倾向于第一和第二种。

他认为类的感关系源自于古老时代社会群体关系，是由群体关系发展而来的，基础应该是相通的，但是经过长时间的发展，类会倾向于某些区间。

用一个例图来表示，就像是花瓣的花。

中心部位的圆形是共通的，友亲各占一片，分为红黄蓝色然后……

中心是可划分的。

极端地说，根据个体的不同，中间的部分可以变成任意一种感，变成红黄蓝色比例不同的调色盘。

某个个体中心部位可能是1：1：8，让他重视亲，又或者是1：8：1让他重视友。

生前的他最厌烦那些神意识价值观不可能被改变的言论了。

记忆语言经验的价值观注定了的神意识是可以被改变的，“学习”的机制本身就是注定能够被改变的。

如果要说xx的权重大，学习的内容不会改变……

生命？

生命的权重很大吧？

但是生命观不可以被改变吗？

如何改变，改变到什么程度是需要研究的问题，一咬定不能改变的家伙，还不如自己找个地方待着吧。

而且……

这还不是最重要的。

尧言认同的这个理论，如果推广到其他领域。

们是如何判断一个事物的？

们对一个事物的判断流程的？

“喜”是不是？

“恋物”是不是？

尧言认为，或者说是感这种东西，在类的思维过程中影响很大，而且是隐的，很难察觉到的影响。

“全时态的发期”如果消失，对类的影响可不是那么简单的。

而且，还有一个思维发生学的问题。

简单说就是们的思考方式。

对于思考方式，对于价值观，对于逻辑，一般的认识很模糊。

但是，就像身体一样，思维也是有发育过程的，前期发育不良，后面不一定弥补得了。

前期青少年时期缺钙骨折了，没有治疗，后面补钙之后，这和正常一样吗？

又或者说前期营养不良，长大再补充营养能长高吗？

就会骨骼会在某个时期骨垢愈合，思维也是，在发育过程中如果出了问题？

手机电脑软件的系统软件安装顺序出错，安装不下去可不是少见的，那么后续的安装会出什么问题呢？

思绪在尧言脑海中浮动的时候，他摇了摇。

这些生前的记忆，他也并非是记得一清二楚的。

就不要说模糊记忆自动补全机制会让他认为自己没有记错这种状况了。

如果他“不小心”遗漏了什么细节，错了一句话，从利益况来说，误导别事小，让他自己也懵了，导致自己出了什么问题那就是最糟糕的事了。

因为脑内思绪浮动，对于那位“教师”后续的讲课内容，他没有听进去多少。

毕竟，后续他开始梳理起这个时间的大致况。

……

这个世界的政治结构不算复杂。

以地形气候划分为几个“种”。

以尧言生前的知识来类比，就是……

极地植物、雨林植物、水生植物。

这些植物因为不同的地区况形成了不同的类别。

而他的种族就是对应雨林植物的，生活在树林里的密林。

然后生活在极寒