第两百零三章 血色（1/2）

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很快，尧言就辨认出了那道在夜色中出现的黑色身影。

然而，在月光洒下时，尧言的视线直接从那魔的身影上移开——

因为他目前价值观序列的排位中，整个世界的世界观自然是大于在这小镇里出现的魔身影的。

他的视线，落在了散发出淡红色月光的天体之上。

红色的月亮？

眼可见的，月亮正在向着红色偏转。

生前的时代，红色月亮从原理上来说，并不是什么特别的东西。

许多对于全食并不陌生。

但是.....

在月亮上发生全食呢？

们熟悉的全食是在地球上，以月球作为遮挡物，发现太阳被遮挡。

但如果在月球上，以月球为观察基点，发生全食的时候......

其实也并不复杂，可以用“月全食”来简单概括。

只不过，这个时候，遮挡阳光的盖子是地球。

以太阳——地球——月球的直线位点。

月全食时，有黑、铜黄、暗红色几种颜色。

古代难以完全理解规律，对于月全食就会附会什么灾星、灾难到来的臆想，又或者把正好在月全食的其间发生的坏事都与其关联起来。

各种民俗传说的形成，很大程度都来自于这些状况。

即使是他生前那个时代的现代，也有很多不知道血月到底是什么，甚至认为是不存在的虚构景观。

但是.....

尧言要考虑的是“血月”代表的文意象。

和刚才的思路有关但是走的是另一条线。

类有自我保护的本能，对于死亡，对于身体创伤有着强烈的恐惧。

而鲜血的颜色，与月亮的颜色......

尧言当然有仔细观察过，对于红色，血的红色，们往往会不自觉地进行联想。

联想的本能会让他们将与血有着相近颜色的事物与血联系在一起。

红酒被臆想为血酒，鲜红的旗帜也会引起们往鲜血的方向去联想，又比如血石之类的.....暗红的月亮也当然在其中。

通过经过频繁地在眼前展示，通过脱敏式的疲劳训练有可能比较容易地消除，但也有可能造成反效果，强化这一形象。

红色月亮，在他生前的时代，被大量运用于各种作品之中，与鲜血或者灾难联系在一起。

这些试炼空间会出现“血月”，尧言立刻通过这个思路反向追溯——

构筑出这个试炼空间的神来源，那些应该经历过异常非常庞大的异变。

而且很有可能是战争。

在这个世界，“魔”和“类”的对抗这一意象，是否代表着历史上曾经发生过大规模的对抗，而且是被视为“类”与“非类”的对抗。

尧言微微眯起眼睛。

而且，在这个世界，类“只剩下”这一现实状况，会不会映了历史上发生过类内部出现对抗的事件？

男全部消失，是否代表这次内部对抗以彻底消灭另一方的形式体现？

想到这里，尧言忽地想到了一件事——

解梦？

在他生前的时候，社会上就有着关于梦境解析的工作存在。

说起来也是好笑，对于道士之流解梦，们往往会一棍子打死说成是迷信诈骗。

但是一旦挂上“心理学家”这类“科学”名，们就会倾向于相信。

他们无法辨认是真是假的时候，就看对方举的是什么旗。

通过举的旗来判断。

然而他们很多都没有意识到，旗帜这东西，谁都可以举。

举着康米大旗做着反动事的，也会有很多傻子激澎湃地跟随。

这个时候的他们，不是康米主义，而是以康米这个符号为旗帜的宗教信徒罢了。

一道道思绪从尧言脑海闪过，在思绪偏题的那一刻，他的目光回到了那个魔的身影上：

“队长，我们应该发动攻击。”

尧言的视线，落在了那魔身边萦绕的一片片烟雾般的事物上。

准确地说，应该把那称之为花？

他补充了一句：“是‘调香师’。”

这个古代为了追求美感而进行的命名传耳中的那一刻，莉吉尔便猛地一惊。

必须阻止她。

这只魔，正在进行“狩猎”。

“调香师“阶段的魔，能够通过大量释放另类的花——

不是与其他魔进行复的生殖物质，而是能够吸引动物、影响