第两百一十四章 变色的魔人（2/2）

似变色龙？

然而，如果尧言没记错，变色龙体表的变色，是通过调节体表细胞的结构变化，通过改变光的折来变色的。

但是，这个魔的身体形态，与其说是避役科的“变色龙”，到不如说更接近变色树蜥。

可是，尧言记得没错的话，变色树蜥的变色，是因为在繁殖期会出现体色变化。

更重要的是，“变色树蜥”这个称呼，他记得很清楚，是中文学名产物。

无论是英文学名还是拉丁学名都和“变色”没什么直接关系。

这个发现，让尧言不得不产生了一个想法。

这个世界，至少，这个魔姿态整合来源基因的那个“生物”，和“中文”有关。

或者说，这个世界的神来源个体，是个在中文环境下生长的。

“望文生义”

谣言的又一大来源，也是他除了“简化”之外一直在努力寻找并且试图同化的能力概念。

音译和意译的不同，不需要多说什么，都能够了解。

一个事物的称呼命名本身，如果是本地来源，那么定然会和本地印象有所瓜葛。

如果不是本地来源，在传这个语言环境之中时，会选择音译或者意译的方式。

音译就不用说了，比如沙发。

沙发这个词分解拆开，沙和发与“坐”“靠”之类的概念都不相。

而相对的，“长椅”本身进行拆解，“椅”是竹藤坐具，长是修饰词，这个双字词拆解是能够对应的。

一个本地来源的事物名词，命名本身就是根据意义扩展的，意译也是如此。

在不同语言环境下，对一个事物指代使用的名词，也会有问题。

音译没有本地来源，其词义无法与其字词连接在一起。

意译就不同了。