026.会向瑶台月下逢（2/3）

《神农食经》：“荼茗久服，令有力悦志”。

周公《尔雅》：“槚，苦荼”。（荼，读音同“徒”，此处是茶的异体字。）

《广雅》云：“荆间采叶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末，置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令不眠。”（芼，读音同“茂”，指可供食用的野菜或水，这里引申为将葱、姜、桔子加进去作成醒酒的汤。）

《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，炙三戈五卯茗菜而已。”（这里是说晏婴的常饮食中有茶。三戈五卯不知是什么意思，可能是字有误，大概是说饮食简单。）

司马相如《凡将篇》：“乌啄桔梗芫华，款冬贝母木蘖蒌，芩芍药桂漏芦，蜚廉雚菌荈诧，白敛白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。”（蘖，读音同“聂”，树木砍去后从残存茎根上长出的新芽，泛指植物近根处长出的分枝。芩，读音同“琴”，多年生本植物，叶对生，花淡紫色，或带青白色，根长大，色黄，可药。雚，读音同“惯”，芄读音同“完”兰，一种。）

《方言》：“蜀西南谓茶曰葭。”（葭，读音同“家”，本意是初生的芦苇。）

《三国志·吴志·韦曜传》：“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。虽不尽，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。”（飨，读音同“响”，用酒食招待客。这里说孙皓宴饮时候，要求在座的都得七杯酒。韦曜酒量不济，孙皓出于对他的礼遇，偷偷用茶来换成酒让他喝。因为古代的酒为绿色，所以表面上看不出来。）

《晋中兴书》：陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：“汝既不能光益叔，奈何秽吾素业？”

（这里比较有意思，说的是谢安要造访陆纳。陆纳的侄子陆俶心里想，谢安那么出名的物，还是长官，不见叔叔置办酒菜，于是自己偷偷地置办了十几个的饭菜。谢安到了，陆纳仅仅有些茶果。于是陆俶看到后，就把置办的饭菜端上来了，都是山珍海味。等到谢安走了以后，陆纳打了陆俶四十杖，说：“你既然不能在学问和仕途上给我添点脸面，又怎么能让我的清誉受损呢？”）

《晋书》：“桓温为扬州牧，俭，每宴饮，唯下七奠，柈茶果而已。”（奠，祭品。这里引申为吃得很少。）

《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗字苟，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，著平上帻单衣，坐生时西壁大床，就觅茶饮。”（这里记载的神怪异志，说的是夏侯恺因病死，他宗族里有个叫夏侯苟的能看见鬼魂，就看到他回家收马，还责骂他的妻子，穿着平时的单褂，坐在生前房子西侧的大床上，要找茶来给他喝。）

刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷，常仰真茶，汝可置之。”（从这里看，晋朝喝茶时候要添加姜、桂、黄芩。）

傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打其器具。又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉！”

《神异记》：“馀姚虞洪山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：‘予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给，祈子他有瓯牺之余，乞相遗也。’因立奠祀。后常令家山，获大茗焉。”

左思《娇诗》：“吾家有娇，皎皎颇白皙。小字为纨素，齿自清历。有姊字惠芳，眉目粲如画。驰骛翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。心为茶荈剧，吹嘘对鼎钅历。”（钅历，古字，未能查出，不知是什么意思。）

张载《登成都楼诗》云：“借问扬子舍，想见长卿庐。程卓累千金，骄侈拟五侯。门有连骑客，翠带腰吴钩。鼎食随时进，百和妙且殊。披林采秋桔，临江钓春鱼。黑子过龙醢，吴馔逾蟹蝑。芳荼冠六清，溢味播九区。生苟安乐，兹土聊可娱。”

傅巽《七诲》：“蒲桃、宛柰，齐柿、燕栗，恒阳黄梨，巫山朱桔，南中荼子，西极石蜜。”

弘君举《食檄》：“寒温既毕，应下霜华之茗，三爵而终，应下诸蔗、木瓜、元李、杨梅、五味橄榄、悬豹、葵羹各一杯。孙楚歌：‘茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉，白盐出河东，美豉出鲁渊。姜桂茶荈出蜀，椒橘、木兰出高山，蓼苏出沟渠，稗出中田。’”

华佗《食论》：“苦茶久食益意思。”（长期坚持喝苦茶有助于脑灵活。）

壶居士《食忌》：“苦茶久食羽化。与韭同食，令体重。”（这个又认为多喝苦茶又对身体健康不利，而且不能与韭菜同时吃。）

郭璞《尔雅注》云：“树小似栀子，冬生叶，可煮羹饮，今呼早取为茶，晚取为茗，或一曰荈，蜀名之苦茶。”