第七百六十六节 张越的最终野望（1/2）

打发走官吏们，张越便坐在塌上，托着腮帮子，思考起来。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

仔仔细细的将自己的思路，捋了一遍，确认没有问题，才站起身来。

万民歌颂书这玩意，确实很麻。

但是……

其中却包含了一些张越本的野心。

天子为天下父母、为诸夏保护者，这样一个设定，便是他野心所在。

乃是化家为国的前置步骤！

这些子来，张越一直在思考，为何以诸夏民族之勤劳勇敢、坚韧不拔、聪明智慧，却多次陷亡国灭种的危机边缘。

他思来想去，最终发现一个事实——贼在未央宫！

就像黄羲之说的，皇帝才是一切罪恶的罪魁祸首！

无可比拟的君权，才是一切灾祸的源！

是家天下，导致了危机！

何为家天下？

一姓之私，凌于国家、民族之上！

具体到汉代，就是宗庙重于君，而君重于天下万物！

就是天子不能有错，错的必然是世界！

这样的设定，休说是穿越者了，便是当代的士大夫，也是不能接受的！

吕不韦曾说：天下乃天下之天下，非一之天下也！

但很显然，这样的说法，太过露骨，很容易引起君王的敌视。

他的道统，于是几乎断绝。

最后的徒子徒孙，也就是余孽们，聚集在淮南王刘安身边，汇聚黄老、墨、法等失意者，欲要做最后的挣扎。

可惜，秀才造反，三年不成，碰上了刘安这个文青，一切图谋尽为灰灰。

更连累了诸子百家各派英数千卷其中，或杀或放。

董仲舒于是另辟蹊跷，发明君权授，天感应，欲以一颗包着糖衣的毒药，来毒死至高无上的君权。

然而历史证明，董仲舒的图谋最终失败。

不仅仅失败，更异化为谶讳思想，好好的儒家，一度开始跳大。

五胡华后，衣冠南渡，南朝的士大夫们，面对灭的江山和理想，终于厌弃当时的儒家，转而开始谈玄论道，逃避问题。

回顾着汉儒们的失败与成功。

张越很清楚的知道，皇帝们只要不蠢，就会在面对类似董仲舒这样的图谋的时候，选择吃掉糖衣，丢掉毒药。

概因，这便是！

自私，自利。

有背叛阶级的个，绝无背叛阶级本身的阶级。

“所以，我才要选择这条路啊……”

“烈火烹油，火上加柴，让祂燃烧，烧到极限！”

张越喃喃自语着。

物极必反，否极泰来，这是颠不变的道理。

让君权燃烧起来，让祂化为烈焰。

那个皇帝能拒绝有帮自己造势和化呢？

但……

谁又知道，这柴禾中隐藏的东西？这油脂里混杂的物质？

当火焰升腾而起，一旦刘氏天子们相信了这些设定，认定了这些事。

十年、二十年后，天下就都会相信，皇帝是他们的保护者，也是他们的救星，更是他们的‘父母’。

于是，君权在极盛之时，必然走拐点。

概因，这是心所向。

当所有，包括皇帝自己在内，都认为自己有责任有义务，为天下臣民提供保护，提供庇护，提供福利的时候。

皇权还能高高在上吗？

祂还能一言以决天下事吗？

不能了！

再也不能了！

祂只能屈于现实，对民妥协。

概因彼时民的要求，已经越来越多。

欲壑难填！

皇帝能满足一次、两次、三次，能满足四次、五次吗？

到时候……

张越嘿嘿的笑起来。

天下和皇帝，就都会从古老的智慧中去寻找答案。

垂拱而治，共和的理念，就会开始进视线。

只是，这条路和工业的道路一般，充满荆棘与艰难险阻。

“前途是光明的，道路是曲折的……”张越默念着这后世的名言，提起脚来，走向太上皇行宫。

他已经坚定了决心，誓要走到底！

这不仅仅是他的本心，实在无法接受这样的社会。

更因他知，这是诸夏民族亘古以来的追求，历代先王和先贤们，孜孜以求的世界。

他希望有一天，诸夏民，皆知：从来就没有什么救世主，也不要指望仙皇帝。

能创造历史的，唯有民！

能改变世界的