第七百八十一节 惟贤惟德，能服于人（1）（2/2）

为西羌带来杀戮与毁灭，乃是为他们带去天子的恩泽与中国的诗礼乐！”

基调在一开始就已经定下来！

杀戮，无法解决问题。

军事搭台，文化唱戏，经济引路，才是解决之路。

作为一个前公务员，张越对此很熟悉。

刘进听着，却是有些不信。

张越看着，笑道：“请殿下拭目以待！”

“臣行前，将会向陛下请求，许臣于湟水之中，‘修德’三月”

刘进听着，自然能get到张越的这个梗。

当舜之时，有苗不服，禹将伐之，舜曰：不可，上德不厚而行武，非道也！乃修德三年，执戚舞，有苗乃服。

这个故事被记录在法家巨著韩非子之中，然后被儒家擦了擦灰尘，就拿来自己用了。

但，刘进现在已经知道，这个故事不仅仅有后续，还有前传。

在韩非子里，是被用来作为‘事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’的论证。

作为‘去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣’的证明。

在读到这一篇文章后，刘进足足三天三夜没有合眼，一上榻便是韩非子的文字萦绕于眼帘之中。

令他辗转反侧，难以眠。

所以

他看着张越，的吸了一气，问道：“卿相信如今还可以靠修德，而令远方之臣服？”

这是谷梁和有些古文学派的论调，以为道德胜过一切。

只要君王大臣，一起修德，那么匈也好，夷狄也罢，都会乖乖的跪下来，争相恐后的朝臣服。

张越听着，点了点，无比认真的道：“殿下，臣当然相信！”

“仁德、忠孝、智勇、信义，此八德有无量力，无穷力”

“只要配上兵甲坚，猛将利刃，便可横扫**，板四海，令天下归心，使天子恩泽播于万万里之外”

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