第四百十一章 自豪感（四）（2/2）

豚栅栖对掩扉；桑柘影斜春社散，家家扶得醉归”，可见其盛况。

路易斯、迭戈也很享受这样的节。当然在葡萄牙，他们也有一些全民的节，但比起东岸这边的，总感觉要差上一些，仔细想了想，可能还是不如家富足的原因吧，同时节的历史、底蕴什么的也差了不少——东岸享受这些节，并为之自豪，确实是有原因的！

这里额外提一句。因为地理、社会、经济乃至政治体系发生了变化的缘故，东岸的这些传统节与中国大陆的同样节还是有一些差别的，主要是在内容上面。即东岸的节更加偏重游艺、娱乐、享受，而中国传统的节则可能更加庄重一些，节期间的禁忌事项也更多一些。

以重要节清明为例，东岸的清明节不光是上坟扫墓，致哀先，同时还有作乐饮宴、踏青郊游等成分，且后者的比重可能还要更大一些，完全是将其作为一个家庭、朋友聚会质的节来过的。中国大陆的清明固然也有此类色彩，但经历过传统理学教育的他们却不如东岸在这方面放得开，总体有些拘谨、严肃——按照移民过来的某些儒家学者的话来说就是：“送葬之时，共为欢饮，通宵玩牌，达旦始归，败坏风气过甚”——这是两者之间的一个细微差别。

不过东岸很显然不打算改变自己的做法。他们的政府并未下文禁止，再加上民间风气加了一些外族奔放热烈的元素，因此终归与中原有些不同。再考虑到如今这个国家国势蒸蒸上，船队通达四海，军大杀四方，民众生活富足，整个社会有一种很强烈的自豪感以及由此衍生的对其他国家和民的若有若无的歧视感。即便是文化、民族大体同源的中国大陆，东岸民也有些看不起，更别说其他的了。

而东岸的节随着国家影响力的增大，这些年也渐渐有了输出的苗。比如在去年，葡属西的圣萨尔瓦多，当地的部分葡萄牙就和东岸侨民一起，举办了一场元宵灯会。而在前年，新库尔兰的雅各布港，当地也在月圆之夜燃起火把、点起灯笼，搞了一场热闹的舞会。据说这是由在东岸留学的官员带回来的习俗，同时也是他们一力推行的，虽然当地教会有些不满，但因为不是什么根本的冲突，最后也听之任之了。

路易斯、迭戈二觉得这样其实也挺有意思的。东岸技术先进、军力强大、体制完善，自然有值得他学习的地方。葡萄牙不光要学习他们认真的劲，同时也可以将他们充满生活趣的一面也学习过去，这样或许能够让他们更好地了解东岸的思维模式，进而窥视到他们强大的奥秘。

东岸政府对其也持鼓励态度。因为他们觉得，与其用军舰大炮强迫别服从自己，还不如用这种润物细无声的方式进行和平演变。只要那些外国认同了东岸的文化和价值观，那么或许很多事都要简单许多。就像那些曾在东岸留学过的新库尔兰殖民官员，他们在东岸生活、学习多年，非常认同东岸的生活方式及文化。因此，当他们渐渐成了当地的中坚骨后，肯定会逐步影响到普通的下层居民，渐渐让当地对东岸更加向往、喜，这难道不比火枪大炮的征服更为有力吗？

建立文化和层面的话语权，东岸可从来都是不遗余力的！