第919章 我们来自桃花石（2/2）

眼前这座不亚于任何一座宋朝都市的港城市，再想想一路上听完思圣介绍的天方教的学宫和学术成就，纪忆和李纲的内心，就有一种抑制不住的激动。

他们当然是不会信教的，但是也不得不承认天方教手中掌握着对于大宋、对于儒家学问来说，都是非常关键的知识。

只要实证学派能够得到这些知识，儒学就将迎来千年未有的盛世！

和宋朝的那些大港一样，在士拉的港之中，也有许多专做商船生意的小船，全都猥集在港附近的水面上。看到又八艘大型桨帆船组成的大宋使团船队靠近，全都围了上来。这些小船多数属于在士拉港做小买卖的士拉市民，他们带着一筐筐的椰枣、蛋、牛羊，隔得远远的就朝往来的商船上面吆喝叫卖。说的都是阿拉伯语和波斯语，响成了一团。

除了这些水上小贩，还有一些由黑桨划动的大一些舟船，这些舟船都有七八丈长，又窄又，有点像独木舟。船和船艄都向上翘起，像挂在天边的新月。船上还有遮阳的顶棚，装饰的非常漂亮。顶棚下面都盘腿坐着一个身穿华丽丝绸长袍的男，其中一艘靠近了“光明之”号。

乘坐在这艘新月状小船上的男子名叫亚伦.本.以利亚，今年三十岁出，有黑色的发，留着修剪的非常整齐的胡须，还有一只又高又尖的大鼻子，以及褐色的眼睛。按照12世纪阿拉伯世界的审美观，他是个长得不错的男。他并不是个阿拉伯，也不相信天方教，而是个犹太。

九百多年后的们肯定不会相信，在1107年的天方教世界的中心，其实是有宗教自由和宽容的。格达和士拉城都有大量的犹太居民，大约10%-20%的居民是犹太。他们是公元前597年被比伦国王捉来的犹太的后裔，后来获得了自由，但是却没有离开这片富庶的土地。

在如今的士拉城内，就有许多古老而且富庶的犹太社区天方教对他们的宽容远远超过同时代的基督徒。

而亚伦.本.以利亚则是富裕的士拉犹太社区的一员，在士拉港从事掮客买卖，专门为远来的商船提供服务。

除了犹太之外，在天方教统治下的士拉和格达城，还生活着许多基督徒和不容于西方基督徒的达曼派教徒（基督教的一个异端）。他们现在都能和天方教徒、犹太教徒和平相处……这里没有圣斗士，也没有严重的宗教冲突。

另外，士拉还是属于天方教理派的“诚兄弟社”的据点和发源地。这是由一批具有自由思想的天方教学者组成的社会改良团体。他们宣称天方教已经被愚昧和无知所污染，陷迷途，须用哲学和科学知识加以洗涤和医治。并且宣布不持派别偏见，主张研究和吸取对类有益的一切宗教、哲学思想和科学知识，博采天方教各派学说，建立包罗类一切学问和智慧的哲学，以启迪们的理智……居然有这种天方教徒！

这就是12世纪，蒙古大征服前的天方教和阿拉伯世界的中心！

令900年后的们难以置信，但的确存在过，也值得纪忆、李纲从遥远的中国而来。

“尊贵的客，你们来自何方？能允许我这个诚实的商为你们服务吗？”亚伦.本.以利亚已经站在了新月小舟的船，用阿拉伯语向“光明之”号上的水手发问。

“我们来自桃花石，”回答他的是墨莉，“这是桃花石皇帝所派遣的使团船队，前来面见天方教的哈里发和塞尔柱的苏丹！”

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