第356章 挖根基（2/2）

未能如愿，古文经学一直没能在学术界占据统治地位。

随着今文经学的弊病渐渐显露，不少学者开始兼修古文经学，甚至有学者专修古文经学，但古文经学要想越过今文经学还有很长的路要走。原因不在学术本身，而在于研究学问的，那些研究今文经学的已经成了世家，掌握了话语权，如果让古文经学后来居上，他们的立身之基就没了。

但今文经学有一个最大的软肋：他们不懂古文字，甚至有认为文字从古至今就是这样，不出篆隶有两种。他们所说的篆就是指秦朝创立的小篆，对小篆以前的文字，他们别说认，可能见都没见过。在与古文经学学者辩论的时候，一旦涉及到古籍原貌，他们往往无法自圆其说，脆一咬定那是伪书。

造伪是汉通病，不论今文经学还是古文经学都过，虽然今文经学做得更多，古文经学也不少。最开始提倡古文经学的刘歆就是造伪大师，很多书都是他编造出来的。有这个问题在，古文经学底气不足，明知今文经学造伪的更多，却无法证明自己的清白。

但现在新况出现了，这些古碑你总不能说他也是伪造的吧？能立碑的大多是有身份的，说不定他们的后还要，你要是没有确切的证据，一咬定这碑是假的，信不信他们家的后跟你拼命？

如此一来，今文经学矗立了几百年的高楼恐怕会一瞬间轰然倒塌，而以今文经学为根基的世家也很可能失去立身的基础。如果你研究了一辈子的学问被证明是错的，你还有什么资格说三道四？

孙策这一招，够毒！