第二十五章、恩威并施（2/3）

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“此、此广陵郡守祖君。”

卞壸和祖逖之后，就该到刺史裴该露面了。但与前二不同，裴该竟然不是自己走出来的，而是被两名年轻仆佣抬出来的——身下坐了一张枰，直接就放到几案后面，他就此不用下枰了，天然比旁高了半个。

而且裴该并未穿着公服，其打扮瞧着非常随意：上戴着乌纱的卷裙帽，披一袭白色的大袖细葛衣，而且还散着前襟，露出衷衣来，下身着裤。裴该不是正经跪坐的，左腿蜷曲，横放枰上，右腿则朝前拱起，光脚踩着木枰，右手便随意地架在右膝上，左手则拈着一支蒲扇，轻轻摇动。

陈剑不敢抬，偷眼观瞧，不禁心中暗骂：“这票狂的世家子，寒石散吃多了吧！”

“寒石散”就是“五石散”，据说是从汉末开始风行的一种药物，服食后使浑身发热，并且智恍惚，有飘飘欲仙之感……说白了就是一种毒品。因为政治的昏暗，很多世家子弟看不清前途，迷茫彷徨之下，就都染上了吸毒的恶习——当然啦，时并不以之为毒，但有识之士已经知道那不是什么好东西了。<>< href=”/24580/” >你好，少将大最新章节

并且逐渐的，服散和行散（据说服药后必须通过走路来激发药，否则对身体有害无益）就成为了贵族身份的象征，因为“五石散”价贵啊，一般是服食不起的。陈剑当然也没服过，但没吃过猪还没见过猪跑吗？一瞧裴该这付德，虽然未必才刚服过药——因为双颊并不红——但八成是有服散的习惯的。

这从穿着打扮上就能够瞧得出来。你说堂堂刺史，见我们一些庶民，不穿公服，而以常服相对，本属正常，但你有必要穿得这么邋遢吗？魏晋、南朝的士大多数闲居时都是这幅打扮，手里要不捏扇子，那就端如意，执麈尾，其实都是服散的后遗症所致。

因为经常服散的，皮肤变得非常敏感，所以只能穿宽大的旧衣，避免摩擦；衣襟经常敞着，那是因为服散后必会燥热难耐，整天捏把扇子也是同样的缘故；而且不但穿旧衣，衣服还不能浆洗，导致穿得久了，必然发臭，发臭就会引苍蝇，麈尾（拂尘）是用来赶苍蝇的；穿着这种衣裳，身上肯定会痒啊，所以才要端柄如意，其实如意的原型就是痒痒挠、老乐……<>< href=”/24581/” >一指成仙最新章节

虽然这种装扮逐渐变成上流社会的风尚，并不见得如此打扮的一定是吸毒者，但陈剑这种中下层小地主不清楚啊，认定了这位刺史大有很大可能是服散成瘾的。

而至于裴该为什么会要刻意做这种打扮呢？自然打他们的脑袋，也绝不可能猜得到了。

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坞堡主们开会研究，应当怎样应对官府，而官府的代表三祖——裴该、祖逖、卞壸，余皆不够格——自然也会聚在一处研讨如何对付这票地主乡绅了。

原则其实很简单，城防要修葺，沿淮工事要赶筑，水上巡船要征集，祖士稚打算西征的兵员、粮，更要征募，理论上以一县之地资供数千兵马，难度就已经比较大了，加上府库空虚，他们带来的粮物资，顶多也就熬过秋收，今年税赋又绝对不足以支撑到下一次收获，就必须要那些地主老财多吐点儿财货出来了。或征、或调，至不济了打白条商借，总之在不反他们的前提下，所得多多益善。<>< href=”/24582/” >韶光慢最新章节

祖逖就建议道：“从来驭民，须恩威并重，使其既畏我势，又感我德，乃可牧养之。”

卞壸双手一摊：“祖君所言，虽为正理，然我等初来，所率止两千流民兵而已，且尚须训练，有何势可恃？又有何恩而可使民感德？”

祖逖苦笑道：“只有试逞舌之利了。”随即转向裴该，说：“会商之际，我将疾言厉色，以迫之，文约则为之缓颊。即我临以威，文约施以恩，或可收取效。”

裴该嘴角一撇：“君唱白脸，使我唱红脸……”

祖、卞二闻言都是一愣：“文约何意啊？”

裴该心说对了，这年月连戏剧都还没有哪，遑论红脸、白脸……赶紧找补：“我意乃云，使祖君以冷面相对，而我则付之以赤诚，甚至可以假起争执，如兵行正相生，以惑彼等——君是此意否？”<>< href=”/24583/” >妻华作品目录

祖逖点点，说我就是这个意思。裴该笑问：“不可更换么？”

卞壸打道：“我观祖君之意，使君年少，且相貌平和，易以赤诚取信于；祖君幽州杰士，行有兵戈相随，坐生峥嵘之态，无耐便只能临之以威了。”

祖逖笑着点，表示说我正是这么考虑的。其实还有句话他并未宣之于，那就是：我顶多跟这儿混一年，就要走了呀，随便那些土地主怎么恨我；裴该你将来可是要久镇淮，为我后方保障的，威只可慑