第25章 喷不在强，够赢则灵（1/2）

冯见雄前世重生之前那个世界，有一款热门网游，名叫吃。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

他当初是抱着批判的态度，作为第一批玩家俯视接触过的。那大概还是2017年四五月份的时候。

那个游戏按照五大洲分不同的服务器，而冯见雄因为接触过早期，所以知道游戏初期时各服的生态。

在2017年5月份以前，北美服、欧服、澳服、南美服，那里面个个都是耿直boy。搜刮不关门，墙角不卡视野，伏地不拉高视角……简直就是把游戏当成了“穿越火线”那种弱智小学生枪法狗玩的第一称击游戏。

但是，5月份之后才接触的萌新，只怕就不知道那段曾经的美好时光了。

因为亚服的老哔们开始挂加速器扩散了，调教了全球耿直boy，从此世界再无一片不的净土。

当时网上有些在：亚洲真特么！

但冯见雄这样有见识的才不会盲目采信这种说法。

只有他这样的有识之士，才知道并不是亚洲都，而只是华夏和子。

哪怕是扶桑，其实也不的。

扶桑或许会很变态，会很残忍，但他们真的没那么，也不擅长内斗拖后腿（陆军马鹿和海军马鹿的问题不算，只是路线之争和对）。

相比之下，看看华夏和子的悠远文化，各种攘外必先安内，外斗外行，内斗内行。子的险比华夏更甚，看看后世冯见雄重生之前，国70年来无总统善终就知道了。

可是，冯见雄从来都不觉得是一件可耻的事，相反，类应该从其中看到积极的意义。

那就是，一个文明只有上升通道充分，民才会被千百年来的历史，给千锤百炼到险无比。

换句话说，得“王侯将相，宁有种乎”，了就能造反成功，了就能考取功名做官。

而最最促使华夏和子相信和厚黑学力量的原因，在于那些都相信，只要赢了，历史就是你写的，到时候那些不择手段的细节都可以模糊掉。

该担心的不是不择手段了会被黑，而是输了更会被黑。

子贡曰：“纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”

用话翻译一下，就是纣王的行，也比后说他过的行少得多。因此君子最该担心的不是自己的行径不够君子，而是应该担心自己变成失败的那一方。

失败了，天下间的坏事儿就都会是你的。

赢了，哪怕过程嘿嘿嘿，不要紧。两千年后们还是叫汉，不叫楚。

不说刘邦朱元璋那些农民领袖多卑鄙吧，但至少他们的不择手段程度肯定比史书写的多几倍。项羽那样的，残肯定还是有点残的，但肯定不如正史记载的少好几倍。

如果跟扶桑那样，天皇就是天皇，武士就是武士，农民就是农民。农民怎么都翻不了天，天皇“八紘一宇，万世一系”，2600年都没能造得了他的反。

或者至少跟欧洲那样，没有形成统一的文明孤岛，拿仑或者元首哪怕想不择手段爬到顶，还是有整个世界来“行侠仗义”把他们打下去。没能一手遮天篡改历史，那相信大家也会收敛一点（事实上拿仑和元首还是比较收敛的，没敢不择手段）

甚至跟阿三一样，首陀罗就是首陀罗，再努力还是只能种田。贱民就是贱民，再努力还是碰别一下就要被棍子打（别还不敢拿手直接打，因为不可接触）

谁还耐烦去去、去“穷则思变”、去“穷**计”？

亲自去过阿三国，见识过阿三的慢子的，恐怕都会对那种因为相信“是有来生的，既然这辈子就这样了，不如积德下辈子投胎个高点儿的出生”而拖拖拉拉得过且过的生观印象刻。

当时冯见雄就在想：“可惜越南猴子太穷，吃都玩不起，不然以越南猴子那种跟子一样被科举和改朝换代文明熏陶的出身，肯定也是一群内斗内行的老哔。”

……

有些话，可以原封不动地拿来在辩论赛上讲，有些就不行了。

比如十几年后冯见雄从吃上得到的那些老哔感慨，肯定不能用。

不过子贡的话，别的比照分析，修饰一下，好歹都能说。

“子贡曰：纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”

“所以对方辩友忽视了穷则思变的一个大前提，那就是变了有用，不择手段可以被原谅和掩盖。如果是在一个有充分廉耻或者历史惯的的文明范畴内，们的行事是否敢不拘一格，是否敢创新，就要受到极大的制约。”

“因此我们看到在中韩，哪怕不穷的，也在思变创新。思变的程度可能比扶桑印度那些穷的更甚。”

“