第62章 十年等一回（2/2）

了。

还有一种可能，那就是本来揭露抨击这事儿的，本身名声不够，丝不足，用的也是网上的化名。压根就是出于学术倾轧的目的抹黑别，没想过自己在这个领域踩上位。

这也是学术界很常见的事，因为如果揭发对方的也是被体制和职称体系压着的，就不好做太过分的揭盖子事件。

否则的话，这么值得一的话题，让博客丝数翻倍都是应该的。

而这些顾虑，冯见雄显然是不存在的。

他都不是搞历史研究的，甚至不管什么专业，他这辈子都没打算当教授当学阀，得罪的文再多，他也不怕。

最后，学术对这种事，时效也很重要——在另一个世界，常开申事件的嘴炮，是一两年后才发出来的，当时这本书早就

同样的素材和机遇，到了冯见雄手上，自然能迸发出十倍的战斗力和影响力。

……

“……jngjesh变成了常开申，费正清变成了费尔班德，林同济变成了林tc……如此种种错误，岂不是太不珍惜青华大学的招牌和学术名声了？这样低级的错误，难道不足以让我们反思国内顶级学府如今的科研学风之浮躁么？

今时今之所见，让我不禁想起了整整十年前拿起著名的学术事件：北大王明明教授，在翻译吉登斯的《民族——国家与力》时，公然引用‘著名哲学家门修斯的名言：普天之下只有一个太阳，居于民众之上的也只有一个帝王’。从门修斯到常开申，国内文史学界究竟还要走多少弯路。”

冯见雄在博客上洋洋洒洒了一大篇，最后豹尾收官。

当然，他在文章一开，就强调了自己只是一个“路见不平拔刀相助”的古道热肠之，自己并不是研究历史的，在法学领域也只是一个“微不足道的小学生”。（请用郭的纲的语气念这几个字）

之所以仗义执言，也无非是错误太低级，看到了都看得懂，都有资格提出。

文章最末，当然还要署名和写地点，不着行迹地强调一下他是在武昌的旅途中写下这篇文章的。还捏造了一番他之所以机缘巧合看到这个学术专著的来龙去脉，以示他不是蓄谋已久搞事。

至于他文章里提到的“门修斯”事件，其实也是当年学界的一个笑话，发生在98年。

书里所谓“著名哲学家门修斯的名言：普天之下只有一个太阳，居于民众之上的也只有一个帝王”，其实就是《孟子》：天无二，民无二王。

只是北大王明明教授在把英国学者从古汉语翻译成英文的著作，再二次翻译回来的时候，“有眼不识孟子”，才闹出的笑话。

今时今重提，冯见雄倒不是想再把前一个王教授也拖出来鞭尸，只是文章的排赋比兴，节奏气势的需要。

做好一条节奏狗，也是门很的学问。

写完这篇博客，夜色就已经了。他跟马和纱吃了点宵夜，各自回房去睡。

第二天一早，冯见雄起床洗漱完就直奔电脑前，看看被围观的效果。

作为两三百万的大v，一篇文章放一夜，评论数已经攒够了好几百条。

“我靠，青华大学居然这么垃圾！那种小学生一样的坑货怎么当上叫兽的？按这个标准雄哥肯定能当教授了吧？”

“雄哥去说不定直接就院士了。呵呵，现在的学术界多脏，谁还不知道啊~”

这些评论显然是那些郁郁不得志的网说的，不足为鉴。冯见雄让他们逮到了发泄的机会，当然会不遗余力。

其他一些中肯的、讨论的评论也不少，只是热度没那么高，没太多回复。网上的对就是这样的，四平八稳的话别觉得他装，而且没有引战钓鱼的潜力，多半也就沉了。

冯见雄仔仔细细地看完，但是没找到任何帮正主说话，甚至是打擦边球委婉解释的。

看来，他要正面怼的大鱼，还不知道出事了呢。

这也没办法，博客时代跟后来的手机微博传播度毕竟不能比，因为这玩意儿只能“关注”和“评论”，要想转发却很麻烦。（全文转载注明出处当然可以）

所以，几何级数的炸传播是不可能的。

冯见雄想了想，给徐明打了个电话：“小明，帮我做个事儿。”

徐明的声音听起来很肾虚：“雄哥，你吩咐。”

冯见雄直截了当地吩咐：“找个n站名声比较好的up主，但是也要丝比较多、丝里愤青子大嘴比例高的那种，帮我转几个东西，带带节奏炒作一下。”

徐明一听，满答应：“这事儿简单，给我了。”