第三十二章 赠我（1/2）

寝帐里的搏直到悬车时才结束，激澎湃的两一次不够又来了第二次，这一次芈玹反客为主，像骑那匹狄马一样骑到了终点。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址而后，她便伏在男怀里大声大声的抽泣，熊荆抚摸着她，在她耳边说着这个世界最麻的话。

“大王欲如何？”芈玹哭了不止一次，眼睛全肿了。

“不欲如何。”熊荆一直佝偻的身子安慰她，现在才仰躺回去。“我只会有一个妻子。”

“那……”芈玹还是不太明白男的意思。“赢南若何？”

“赢南？”赢南的脸浮现在熊荆脑海。赢南也是美，雕玉琢的美，如果不是这个时代不能整容，他都要怀疑这容貌是整出来的。他对赢南有一种心理上的排斥，他觉得他和芈玹是一体的，是心意相通的，和赢南没有这种感觉。

男念着其他的名字想了这么久，芈玹不高兴翘起了嘴角。好在熊荆很快就说话了：“赢南若何，当看此战若何？”

“此战如何？”芈玹若有所思。恋的没智商，但中午被打了一，她开始有智商了。

“恩。”熊荆点。“秦军五十余万，此战若能全歼，秦国必亡。如此……”

“若是此战不胜，秦国不亡则楚国危矣，故大王要娶赢南为妻，还要娶姬玉、娶妫可嘉、娶驺悦诸？”芈玹说出了此战不胜的结果，说话时身体免不了微微颤抖。

熊荆抱住了她，还吻她。虽然他一直要求自己勇敢，也要求别勇敢，然而在婚姻这件事上，他不是自始至终都很勇敢。如果真的勇敢，他就应该不顾正朝大臣的反对、不顾母后的心愿、不顾整个天下的礼法，光明正大娶芈玹为妻。

他不敢这么做，反而把自己的难处摆在面前，使之变成为她的难处，这不仅怯弱，而且无耻。这可不是同甘共苦。以责任原则，保卫楚国是他的责任，与芈玹没有任何关系。可惜的是，的命运往往在他出生之前注定，难以更改。

天下将倾，周世界的礼法决定楚国必须与诸国联姻共同抵挡秦国。他不想这个结果，但必须接受这个不想要的结果。楚齐绝，所以王后是赢南。现在楚齐续，然而诸国救齐，所以王后还是赢南。

与去年攻咸阳时的混不同，此时熊荆似乎找到了除混的工具：‘正不获意则权’，（如果正当的方式达不到目的，那就采用权变的办法）。这是《司马法》第一篇的开，因为篇名叫‘仁本’，第一句又是‘古者，以仁为本’，所以他弃之不读。

他所不知的是‘仁’不是甲骨文，不是商造的字，而是周造的字。‘仁’最初的本意，孔子的解释最贴近，‘孝弟也者，其为仁之本与’（孝敬父母、顺从兄长，这就是仁的根本）；又说‘克己复礼为仁’，这是说孝敬父母，顺从兄长是仁，为此委屈自己也是仁。

在孔子以及孔子之前的时代，‘仁’只存于亲戚之中。到了孟子，字意就变了，虽然孟子也说‘亲亲，仁也’，但他更多的强调‘仁者无不也。’原本只存于‘亲亲’之间的‘仁’，被孟子推而广之，要求无亲无故的任何也要。

这就好像民主制度、三权分立仅仅是美国建国者（新教徒）秉承新教教义的选择，然而纵使全世界吃瓜群众不是新教教徒，白左仍要全世界推广，尽显‘黄左毁天下，白左毁世界’本色。

周是富有智慧的部族，周礼包含周的习惯法，也包含商的习惯法，同样包含夏的习惯法，只是因为这些是由周增减总结的，才称之为周礼。《司马法》是周的兵书，体现着先民的智慧。‘正不惑意则权’，这是特殊况下的权变，无可指责。

熊荆因为‘正不惑意’唯有权变，本来也无可指责，但他难免自责。芈玹颤抖的时候他紧抱着她，吻着她，直到颤抖渐渐平歇。战事无卜，什么也不能承诺。他只能转移着话意，笑着道：“你竟然骑马了，哈哈……”

他笑得芈玹不好意思，她恢复了常态，有些骄傲的道：“马是本公子于大市所买，骑马并不难，乃有故意刁难本公子而已。”答话中想起自己的新身份，芈玹立即推开男，“男授手不亲，亦不同席，岂能同床共枕？放开本公子。”

“你已是我，为何不能同床？”熊荆把她拉了回来。

“我不是！”芈玹气恼。“我是芈公子，不是你。”

“你就是！以前是，现在是，以后也是。”熊荆纠缠不放，一副恶狠狠的表。“你别忘了你我已合卺同牢，在心里已是夫妻。”

“在心里？”芈玹侧过了脸，不高兴道：“原来只是在心里。”

“现在只在心里，以后便是在楚宫。”熊荆放开她自己起了床，走到寝帐一角取出一件用锦绸包裹的长物，道：“我有一物赠你。”

“一物？”芈玹不清楚男手中的是什么，她一直央求男给自己一把剑，可这显然不是