无限末日第89部分阅读（1/7）

避……如防大敌；一夕屡徙床，虽家莫知其处。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”可见社会暗杀行刺之风弥行。这反映在文学作品中，便是豪侠主体的传大量涌现。

涌现出一批描写豪侠之士及其侠义行为的传作品，内容涉及扶危济困、除安良、快意恩仇、安邦定国等方面，于中突出豪侠格的贤韧刚毅和卓荦不群，武功的出化，功业的惊世骇俗，由此展现出一种高蹈不羁奔腾流走的生命调。《甘泽谣》之《红线》(袁郊著，被称为中国第一部武侠小说)，《传》之《聂隐娘》、《昆仑》(裴铏著，其中聂隐娘的武功训练方式对后世影响极为远。)，《集异记》之《贾凄》，薛调的《无双传》等，都是较有代表的品；而传为杜光庭所作的《虬髯客传》，更是晚唐豪侠小说中成就最著的一篇。

5宋元话本武侠

唐传树立了文言“武侠”的典范之后，经五代以至宋朝，在题材上并没有什么突出的发展多是对唐传的模仿。但这一时期在文学史上却有着重要意义，他在语言上开创的意义。“说话艺术”在民间广泛流传，这种白话刑的小说与后来的武侠小说颇具渊源。

其主题，如宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》所言：“有灵怪、烟，传、公案，兼朴刀、杆、妖术、仙。”而这些也是后来的武侠小说所喜用的。不管是何种题材，都往往以或公案作为叙事的“兴奋点”。故事，不仅在当时很受欢迎，即使在现行的武侠小说种，因素也是重要的“看点”。美与侠士之间的感纠葛，永远是武侠小说吸引的地方——因为是一个永恒的话题。无论是现代武侠小说中的巨擘金庸先生，还是海外一直风靡的武侠作者都无法摆脱“感戏”。而且高妙的节往往有意想不到的效果。在这个方面宋元话本则有突出的贡献。

宋元小说话本中的故事，又往往突出对生活的主动追求。像《碾玉观音》中的璩秀秀，出身于贫寒的装裱匠家庭，生得美貌出众，聪明伶俐，更练就了一手好刺绣。无奈家境窘迫，其父以一纸“献状”，将她卖与咸安郡王，从此，正值豆蔻年华的秀秀，身侯门，失去自由。其后郡王府失火，逃命之际，她遇见了年轻能的碾玉匠崔宁；秀秀见他诚实可靠，便主动提出：“何不今夜我和你先做夫妻？”而胆小怕事的崔宁却不敢应允。秀秀道：“你知道不敢，我叫将起来，教坏了你。你却如何将我到家中？我明府里去说！”秀秀素知崔宁的为，这番话明显是要激发他的勇气，让他与自己一道挣脱束缚，寻求美好的生活。又如《闹樊楼多周胜仙》，写周胜仙初见范二郎，便暗中喜欢，独自思量：“若是我嫁得一个似这般子弟，可知好哩。今当面挫（错）过，再来那里去讨？”为了捕捉这难得的机缘，她敢想敢做，主动接近范二郎。

这些子对的大胆追求，即使放到现在的武侠小说中依旧存在着迷的魅力。这样的主题思想固然提高了武侠小说的思想水平，使的通俗文学在思想意义上扮演着“雅文学”的角色。这就牵涉倒文学的“雅”与“俗”的转变问题，而武侠小说作为一个特殊的文学形式，同样存在着“雅”与“俗”的问题。对比唐传、宋元话本及当代的白话武侠；我们当如何区分“雅”与“俗”呢？如果以知识分子创作作为区分点，那么唐传便是“雅”文学，而宋话本中艺的创作便是“俗”文学。当代的武侠小说则多数是知识分子的创作，理当看作是“雅”文学了。可是古代的知识阶层又不同与现在，不能如此类推。那么当代武侠小说到底是“雅”是“俗”能？我本认为，“雅”和“俗”并不是固定的，而是浮动着的，他是随着客体的不同而变化。换句话说，“雅”和“俗”的问题当从“文学消费”的群来看，“雅士”即使看“俗”也“雅”。

6古典武侠时期

一、游侠时期

1、第一期，成型期。

以唐传中的武侠篇章为高峰，层出的传的各种写法及其塑造的各类侠客，都影响到了后世武侠和元明清戏曲传。

最先是先秦两汉武侠篇章，主要有：韩非讲“儒以文法，侠以武犯禁”。司马迁撰《游侠列传》，讲游侠出身下层，违章抗法，重仁义，重信诺，重恩仇，恶欺凌。先秦两汉，游侠受诸子鞭挞，武侠篇章很少。

其次是六朝武侠篇章，主要有：六朝之社会动，侠指以武挟，放不羁之流，无好坏之分。宝的《搜记》，去掉怪部分，就是地道的武侠。刘义庆《世说新语》中亦有记载侠客的篇章。

然后是晚唐武侠传，主要有：唐传是有意识的艺术创作，武侠小说随着唐传的发展而成型。唐代游侠之风甚浓，李白“十步杀一，千里不留行”。唐代社会生活趋复杂，侠义概念也更为宽泛，凡有武功，不分男老幼，不论隐迹或迹山林江湖，以武行事皆称侠。唐传中的武侠类，其成就很高，如李公佐的《谢小娥传》，裴铏的《昆仑》、《聂隐娘》。唐笔记小说的