第七百一十一章 多虑（1/2）

地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址 二月底的京师已经不冷了，乾清宫东暖阁里尤其暖和

香炉里烧着炭，却不是为了取暖，而是熏香墙边一座黄铜镂空的香炉，工艺十分湛，表明光滑，宫们将其擦得程亮；黄亮的色泽，为这里增添了不少奢华的气息

铜炉里面燃烧的印|度香，是爪哇岛使臣进贡的东西，气味微微有点辛；初时会让觉得不太好闻，习惯之后、感觉就会变得惬意

不过朱高煦早已忽视了屋子里的气味，他的注意力被别的东西分散了大臣们还没到，妙锦正在与他说话

贵妃妙锦没有穿妃子的服饰，却穿着一件紫色领袍服、上戴着幞

她写的《汉王起居记》，朱高煦还没来得及看完，不过从已阅的内容看，他十分赞赏所以朱高煦今天议事，就把她叫来了，希望她能记录一些更重要的事，将来好留给皇子皇孙们阅读

对于朱高煦言谈之中露出的思想，妙锦却首先提出了异议她觉得儒家理学是一种道德准则，让世明道德、辨是非；若是天子认可另外的哲理，会让们无所适从

她对这种东西似乎特别在意，大概是很早以前朱高煦对“孝道”的论述，有点动摇她的思想了她只有在动摇原先的观念时，才会如此执着刨根问底罢？

朱高煦不赞同，他说道：“不是只靠一种规则，来建立道德的世最善于用多种标准、分类区别对待事物，以便于给自己找理由就像一种最基本的道德，不能食用同类但五胡华之时，一些军队把汉当军粮，也为其行为找到了理由：那便是认定我们是两脚|羊，属于牲的一种”

妙锦瞪圆了她的杏眼，惊诧得哑无言

朱高煦道：“而且汉文明从来都非常包容，十分注重世俗实用，甚么有用就信甚么你可以看到，道教、佛教、景教、回回教拿世无可奈何，大多是甚么都信一点、如果能保佑他们得到某种好处的话

孔子、荀子、墨子都是华夏哲学，属于同一种来源，朕不信这些东西，能搅天下的是非黑白不过这只是朕一的判断”

“可是……”妙锦颦眉道

朱高煦说得起劲，马上又道：“那解缙要是没读过《荀子》，他如何知道‘假物院’的名字典故？”

妙锦听到这里，终于缓缓点了一下

很明显，解缙涉猎了《荀子》之后，并没有思想混，仍旧非常顽固

或因妙锦是后宫子，牵涉的势力比较少，朱高煦说起话来、就比较放纵随意他又径直说道：“类最妙的发明，便是役同类，并且总能给自己找到道德的理由

站在一国之君的立场上，朕认为百姓们的收成、经营所得，以及对外藩的掠|夺所获，是一种生产力而国内制度是一种生产关系，是瓜分收获的一种分配、谁多谁寡的事

朕还不知道，怎么让多寡的问题更加公平合理；但至少要避免另一种事，别国跑来瓜分咱们的获得所以工匠技术、善于学习、武力提升，朕认为都十分重要”

朱高煦有他仅有的中学知识，当然也记得课本对近代中|国的叙述：帝|国主义殖民者、封建统|治者一起剥削劳动民，让民生活在血泪水火之中他就是从这些简单知识的基础上，自己思索构建的观点

妙锦似乎没听太懂，犹自思索了一会儿，便道：“大臣们必定会反对”

朱高煦点道：“妙锦说得对所以说，步子大了，容易扯着蛋”

妙锦愣了一下，脸立刻变红，白了朱高煦一眼

就在这时，宦官走进来躬身道：“皇爷，大臣们都到了，在斜廊上哩”

“叫他们进来”朱高煦道

宦官道：“婢遵旨”

不多时，一众文武便陆续走了进来，大伙儿面向御案方向叩拜行礼，有在话里还提到了贵妃

此此景不是第一次，但朱高煦隐隐嗅到了紧张的意味

大伙儿起身之后，解缙似乎迫不及待就站了出来，说道：“太祖有祖训，后宫及宦官不得政！今君臣议政，为何贵妃会在此地？”

众臣纷纷侧目，大多的眼看起来、似乎在嘲弄解缙不识时务果然鄂国公平安马上就开道：“‘伐罪之役’中，贵妃常在中军大帐，有何不可？”

朱高煦道：“这里是乾清宫（后宫），贵妃是可以来的王贵是宦官，不也常在东暖阁？他还会去奉天殿大朝何况贵妃并未政，只是旁听记录朕的言语，以便教导皇子”

解缙听罢似乎认可了这样的解释，他又说起了奏章里的主张：“圣上以《荀子》中‘假物’二字定名衙署，可是要崇荀子之说？大明开国以来，以理学教化天下，心向化，国家安宁圣上不可不察……”

朱高煦心道：国家安宁个，刚打完两次大规模内|战，难道这么快就忘了？

他上却说道：