在现代蹴鞠的日子第2部分阅读（2/7）

虽然和大家还是有说有笑，但是当他一个单独在一起的时候，那眼底的忧郁和迷茫仿佛肆虐的山洪般将他淹没。每当这个时候秀秀都觉得自己的心好难过，这个时候的齐大哥就像是个无助的孩子，自己忍不住想把他抱在怀里好好安慰他。他那带着点忧郁，带着点迷茫的邃的眼让自己没有办法不沉醉其中，就算是个致命的漩涡也义无反顾地投身下去。

哪个少不怀春，哪个少不多。湘多天下皆知。秀秀自然也不能身免。

这又到了山江苗寨赶集的子，这在苗族的生活里是很重要的子。从那次赶集后田大叔不再约束秀秀出去，所以今天秀秀又是一番盛装，高兴的像个百灵鸟叽叽喳喳个不停。田大叔望向她的眼尽是一片宠溺。

又来到这个没有多大变化的集市上，田大叔依然是让齐南带着秀秀闲逛，他独自去忙活他的事去了。正行走间，一阵不大的歌声传来，齐南凝听去，原来是一群苗族的年轻在镇边的公路旁对歌。

苗族有语言而无文字，苗歌在文化生活中起着重要作用，阅世千古而益发展。苗家唱歌，每逢“四月八”、“六月六”、“赶集”等喜庆吉，各山寨的歌朋歌友，男青年从四面八方赶向歌场，对歌、盘歌、教歌、听歌。以歌友，以歌传。苗歌分格律体和自由体两种，每组歌都有个引子称“起莎”，苗歌讲究韵律和声调协调，语言储蓄炼，旋律优美动。尤其苗族歌善于抒发感，内容丰富，给以强的艺术感染力。

很久以来，苗族两年皆为自由恋，父母一般不涉。苗族男恋多在赶场或喜庆节相会，又称为“赶边边场”。苗族青年在恋中，喜结成小群体，以能歌善言者与群体之首。群体经常活动是练唱歌，学讲话。因为一旦“幽会”对输了歌，就会遭对方“冷眼”。每逢赶集或重大节，他们就来到场中或场边游弋，一旦相中理想的异，男方就千方百计打探对方何寨何姓氏（苗族有同姓不婚，姨婊不婚的族规），待散场后便追赶在群体后用挑逗的歌声进行试探，若方友好答歌则尾直至约好相会期。为了赢得对方的信任和尊重，双方群体不断通过在墟场院和节中相会，尽力用歌声倾吐对对方的慕之并借此将自己的知识、才能、技术和品格充分表达出来。充分往之后群体逐渐转化为一对对的恋，对对侣在月光下轻歌抒，在绿树丛中依偎亲热……通过密切往，造就新婚家庭的雏形。

秀秀激动的拉着齐南的手就小跑过去，看样子她也是期待已久。齐南苦笑一声，陪秀秀一起走过去。

第七章 打伤了

看到齐南和秀秀的走近，对歌的一群男也暂时停下，满是好的打量他们二。突然群里一个年轻的孩用苗语大声招呼。定睛一看，原来是和秀秀同一个寨子里的孩，齐南也是认识的，只不过不是很熟。秀秀和她却是极熟，关系类似于古代所说的手帕之。秀秀如花丛间的蝴蝶般轻巧地跑过去，浑身上下的银饰发出“叮叮当当”的声音，奔跑间的身姿煞是好看。

齐南不会苗语，又不好意思混进那群对歌的年轻男中间，只好坐在离他们不远的石凳上，饶有兴趣地看着这些“赶边边场”的的男。

秀秀站在一群打扮的如花般招展的苗里面，虽然大多数苗也都是眉似弯月，眼含秋波、笑靥迷的美，但是秀秀的光芒就如那午间的太阳一样让炫目。将周围苗的光彩完全压了下去。

众搞不清齐南和秀秀的关系，看到齐南又是独自坐在一旁，都是一脸疑惑的表，气氛也就没有刚才那么热烈。齐南怕自己影响到他们，站起身来，无视秀秀一脸的哀怨，往前面的集市走过去，反正秀秀和好姐妹在一起，料想也不会出什么叉子。

齐南抬环视一周，这次却是没有看到外地来旅游的，看到田大叔就在不远处一个地摊前询问着什么，齐南慢慢走过去。听着田大叔用苗语和卖东西的大婶叽里咕噜说个不停，看形似乎是在砍价之类的。

正听的起劲，一阵不大的喧哗声却从年轻男“赶边边场”的地方传来，齐南凝望去，眼中的形几乎要使眼中出火来，不知从哪里蹦出来的五六个上几乎写着我就是流氓的男围着秀秀，领的一个身材肥胖，眼睛被脸上的肥挤的只剩下一条缝，眼睛里闪烁着滛秽的光芒，穿着不像是苗，倒和上次看到的外地打扮有几分相似。风采却是连拍马也追不上，胖子正在用言语调戏着秀秀。几个帮凶也在边上“嘿嘿”滛笑着。秀秀羞涩地低着，紧紧抓着身上的衣角，脸上的泪水却是止不住地往下落。

齐南看得心大怒，为什么这欺男霸的行径自古到今都有。三步并做一步走过去，对着为首的胖子就是狠狠一拳，齐南一向沉稳，但是不知道为什么看到秀秀被欺负，脑子瞬间就失去理智，不管对错先打了再说。

胖子应声倒地，被打的右脸眨眼便如吹涨的气球般鼓起来，那本就细小的眼睛这下更是彻底看不见了。胖子狼狈地爬起来，一看