第四百二十二章 启建夏朝 世袭为王（3/4）

有扈氏为代表的一些部落对启的力统治表示不满，拒绝初期启召开的部落首领会盟大会。于是，启以有扈氏对天帝不敬为名。举兵征伐有扈部，灭其族，俘虏同样贬为隶。

自此，夏族的统治地位得以进一步巩固。而后，启以法律的形式。明确了夏朝“家天下”的世袭制度。完全推翻先前那貌似存在于名义上的“禅让”制度。

实际上，“家天下”并非是自禹传位给启方才开始的。

最早的家传天下，乃是源自于轩辕黄帝。公孙轩辕死后或者说飞升之后，是将帝位“禅让。给自己的孙子颌顾的。

而颌殒死后，将帝个“禅让。给了自己的侄子帝誉。

帝学死后，“禅让”帝

帝挚执政九年，被自己月网长大成*十六岁的异母幼弟唐尧迫着“禅让”出了帝位。

唐尧老时，将帝位“禅让。给了自己的婿虞舜。

舜一百岁的时候，因故将帝位“禅让。给了治水有功的大禹，自己以百岁高龄之身，去当时还属于蛮荒之地南方“巡狩”结果客死异乡。死后连尸体都没能运回故乡，这对于素来有着乡土结的中国来讲，至少，从理论上而言，是颇有蹊跷的。

虽然后世史学家广为称颂的“禅让制度，究其细节仍有许多值的推敲的地方，可毕竟，还是名义上正统制度。

及到大禹继位为帝，方才篡改旧制，首次以法律的形式提出了“家天下”的制度理念，并由其子启将之完全付诸实践。

随着私有制进一步发展，以及频繁的战争的出现，再加上启大力推动下，原本的原始社会制度终于宣告解体，族开始迈了隶社会统治阶段，而第一个隶制国家，正是启宣布建立的大夏王朝。

启在位三十九年，之后启的儿子太康在夺嫡过程中胜出，继承了帝位。

启在位晚年。纵声色、荒废国事，内部阶级斗争不断、矛盾重重。外有四夷叛，兵祸连结。

及到太康继位，政事之上依旧没有什么改进。

于是东夷部落再度趁势崛起。有穷氏见有机可趁，便趁着太康出猎之际掌控都城夏邑今河南禹州，这一年是太康四年。

无奈之下，太康只得出逃，将国都迁徙至斟郡今河南偃师，是为“太康失国”。

太康出逃后，有穷氏族长后界非是的后真立太康的弟弟仲康为帝，国号依旧称夏。

仲康在位七年而终，其后，仲康之子她相继位，相在位二十八年。是时后鼻的义子寒促叛变，杀死后典，夺取了有穷氏的统治权，并杀害了拟相，灭去夏国的国号，致使夏王朝的统治中断了四十年整。

直到寒促八十岁时，相的遗腹子。仲康，方才率兵打回夏邑斩杀了寒促复国，是为“少康中兴

少康之后，包括少康在内，夏王朝又传承了十二世，直到最后一任皇帝，履举谧号桀。

履举是夏王朝地十六任君主。本是个文武双全的物，传闻，履癸可以赤手把铁钩拉直。

本身出身皇室，自觉受命于天。加之天赋异凛，渐渐养成了履癸狂妄自大的格，每每自比于太阳比尼采还早。

“天上有太阳，正像我有百姓。太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡？”

而且，自恃勇武，这厮颇还有点穷兵默武的意味，对内不体恤百姓反而凭着蛮力四处坏，对外则敲诈勒索、动辄征伐。

履举在位的第三十三年，率兵攻打有施氏。

有施氏抵挡不住履举的大军，于是想尽办法收罗来了一个美，进贡给了履举。

这美有一个非常响亮的名字，叫做妹喜。

自此履癸开始了荒无道的昏君生蒋。

为了博得美欢心，履举广建行宫，饰以琼玉，而后又再全国范围内广泛收罗美，充如行宫。

此外履举还造了个据说可以行船的酒池，每与妹喜及众宫了其中，由于酒池造得太大，时有喝醉了淹死其中。

此时，夏朝的平民和隶已然食不果腹、朝不保夕，履举却依旧如此极尽奢华**之能事，自是民怨极大。

百姓们甚至诅咒姐履登道，“时昌丧。予及汝皆亡！”

这话大意就是说，“太阳啊。你什么时候灭亡？我愿和你同归于尽！”

夏王朝国力衰，而此时。夏王朝的一个诸侯国，商，却是国力渐强盛了起来。

履举虽然荒，却并不是傻瓜。知道商侯子履姓子，名履，也就是汤素有野心，也一直都有防备着子履。

子履推荐伊尹给履癸，实则是派伊尹充当间谍，来查探夏国的内部各项政治、经济、军事报的。

虽然伊尹也貌似忠良地给履癸提出了几条忠告，奈再履举对其早有戒备，因而，这貌似忠言的话，不单没起到丝毫的效果，反而相反的，让履