第二百八十章 其乐融融（1/2）

有些个的事，苏长青亲历两次都说不太清楚，但明白张导的说法更接近事实，历史应该看主流而非个体。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

如果六十多年前国民都是《鬼子来了》中那种状态，就没有后来多年的战争，也不至于付出两千多万生命代价，翻译官最终被枪毙可不仅仅是因为当初选择了学语。

有些事不能太文青，非要强调个体状态和命运，一不小心就会陷扭曲。

《鬼子来了》是根据作家尤风伟的《生存》改编的，但将原著军民奋勇抵抗侵略的主题放一边了，只提炼了其中农民愚昧和战争荒诞的元素。

这个已经不算借生蛋，差不多就是挂羊卖狗，后来两部作品还就版权问题打了官司。

苏长青没兴趣选边站加争论，姜导聪明得很，何必和装睡的较劲，反而问：“您打算如何表现真实，用伪纪录片模式拍摄？”

姜导后来拍《鬼子来了》，许多片段看着的确像纪录片，但总体风格却不是伪纪录，这算是排除法聊天，故意说不会生的事。

重生五年了，苏长青越来越麻木，大多数时间对已知的未来视而不见，虽然这个世界充满灾难，但也不会接受一个棍样的指点未来，装作无知最省事省力。

然而姜导现在显然还没确定最终的创作形式，有些迟疑：“伪纪录片恐怕不行，对话太多了，物冲突一个接一个，弄得太伪就恶心了。”

苏长青忍不住看了一眼葛忧，想起他后来在《让子弹飞》里狂喊“恶心”的经典片段，演得太好了。

不过这完全是意识流，并非针对眼前的和事，大家聊天还是其乐融融的。

张导却不肯将话题糊弄过去：“你还没说电影主题呢，别急着聊形式。”

项目投资都拉来了，怎么可能主题还没定，姜导碰上较真的只好认真解释：“我这电影放弃了宏大叙事，没有《红高粱》里罗汉叔那样的角色，不过有一点差不多，都是偏僻农村遭遇军的故事。”

姜导把大概故事说了一遍，并不复杂，普通农民男主正和寡啪啪啪，不知是哪路突然送来两个麻袋，他帮忙照顾，八天后会来取走：“出了问题要你的命！”

麻袋里一个本兵一个翻译官，八天后没来取，男主和寡无法处理，只好养了起来。

半年后本兵和男主混熟了，提出用粮食换自己的命，村里一商量就同意了。

军按约定送来了粮食，还和全体村民开了个热闹的联欢会。

此时天皇已经宣布终战，联欢会开完后军大开杀戒泄愤，屠村之外还一把火将村庄夷为平地。

男主正好外出逃过一劫，为了报仇杀军战俘营，砍死了几个战俘受到**审判，处决时被之前照顾半年的本兵砍了。

实事求是地说，作为抗片这个不太合格，全片没有反抗的成分。

不过影片依然是优秀的，姜导想要表达的恐怕是对战争的态度：谁都靠不住，国与国之间的友谊在利益面前不堪一击，不能放松警惕。

虽然片中的农民刻画得太蠢，一个个为了粮食不要命，但这片子后来获得不少国际奖，至少也让外面的了解了，当年军对中国一个偏僻农村里的善良农民都了什么。

然而这有多大意义值得怀疑，中国恐怕很少有关心欧洲的某个民族对其他民族的战争，何况是几十年前的，家也一样。

巩琍怪地看着姜导：“所以这是一群农民为了粮食惹来杀身之祸的故事？”

“你这理解也太狭隘了，”姜导苦笑着摇：“不过有一点说得倒是对的，几千年来中国农民的状态就是挣扎，粮食就是一切。”

张导提醒：“外敌和内是两码事，你这故事太复杂，如果最终拍出来还是这样的话，我怀疑过不了审。”

虽然张导三年前拍内的《活着》也没过审，但二者的质还是不太一样的。

姜导不认同：“在生存面前是一码事，战争对一般百姓而言是无妄之灾，无论被划归哪个阵营，命运都无法掌握，只能以最朴素的生存法则求存。”

然后他又问苏长青：“是不是这么回事？”

苏长青这次坚决站队张导：“所以您这部电影里男主在灭村后复仇也仅仅是生存权被剥夺后的绝望之举，整部电影下来他的觉悟没有任何提高？”

姜导露出特有的自信微笑：“觉悟是一种教育，咱们这片子里的主公大字不识一个，不能这么要求他。

即便是被俘虏的本兵，一个被武士道洗脑的家伙，一开始寻死觅活的，算有很强的另类觉悟吧？

可过了那劲，在生存的诱惑下还是建议用几车粮食换他的命，最终为了能活着回国，也毫不犹豫地砍了男主的。”

苏长青还是不认同：“姜导这故事是历史虚无主义，您假设了