第二五八章 阿斯加德与律法之书（27）（2/3）

医学院的外科也十分著名，尤其是解剖学，但由于中世纪教会反对解剖体，学校解剖课都以动物尸体作为教学范本，德洛姆士伪装成“抬起者”躲藏到克里斯钦菲尔德，并在这栋塔楼的暗室里布置了这样一个场所，说明她很有可能在私底下研究解剖体。

成默微微笑了一下，环顾了地下室一圈，淡淡的说道：“安娜，如果被别，尤其是教会的知道你们家还有这样一个地方，别可只会认为你的母亲是个巫.....”

安娜举着十字架的双手开始颤抖，银色的链子在空中微微的漾，她摇着说道：“不，你不能这样做！我母亲救了很多，她为很多看病，我们一路从萨莱诺过来，她救了数不清的可怜......”

“知道我为什么要去西斯都教堂吗？”顿了一下，成默说，“因为红衣主教希望我协助教会抓捕巫，他们认为巫是引起瘟疫的罪魁祸。”

“他们在说，我母亲说这一切和巫无关！更何况她也不是巫，她从来没有害过任何，你不信可以问隔壁的汉斯大叔，如果不是我母亲他的手就断掉了，你也可以去问问斯特法妮婶婶，她去年难产差点死掉，是我母亲为她做了剖腹手术，她还用了药和符咒，我当时就在旁边，斯特法妮婶婶和她的宝宝现在都生活的很健康。甚至雷奥哈特大还听从了我母亲的建议，加强了改善城镇里的卫生状况，隔离了得了黑死病的病，这才让瘟疫停了下来.....她怎么可能是引起瘟疫的巫......”安娜急切的说。

“安娜，如果你母亲并不是巫，你又何必害怕？”

安娜没有回答，她哽咽了起来，隔着面罩哭声有些沉闷，雾气模糊了水晶镜片，安娜抬起右手擦了擦，才现雾气是在水晶镜片的内侧。

成默双手撑着膝盖，半蹲了下来，平视着安娜用一种怜悯的声音说道：“这样吧！你诚实的回答我的问题，我就不把你妈妈解剖尸体的事告诉其他好不好？”

安娜完全没有想到成默一下就说中了她所害怕的事，她愣了一下，连哭泣都忘记了，隔了片刻才强忍着抽泣，吞吞吐吐的说：“天...使....大，是...不....是...我诚实....的回答了你的问题，你就....不会把我母亲.....送去宗教裁判所？”

成默点说：“造物主不会怪罪诚实的孩子和善良的。”

“您需要问什么？”

“先，为什么你会半夜去西斯都教堂？又怎么知道我不是撒旦的？”

“我母亲会占卜，她能通过水晶球看到一些别看不到的东西，开始十多点的时候，她就现有许多‘灵体’朝着西斯都教堂飞过去了。我一时好，就穿了我母亲的衣服偷偷去西斯都教堂瞧了两眼.....正好就看见了大您。”

“灵体”是诺斯替教派的一种概念，大概相当于“灵魂”或者说是“”，而阿斯加德遗迹之地的“巨匠造物主”也是诺斯替教派的至高存在，在中世纪诺斯替教派毫无疑问是彻彻尾的异端。成默没想到德洛姆士不仅是医生，还是诺斯替教派的信徒，心道：母俩果然和攻略阿斯加德遗迹之地有关。

“我知道您不是撒旦，是因为我母亲告诉我，这个世界上没有真正的撒旦，而且撒旦也不是恶魔。”

“撒旦不是恶魔？那是什么？”成默问。

“我母亲告诉我，撒旦是.....是‘真知’！”

成默略微皱了皱眉，幸好他提前做了很多的功课，要不然听安娜这么说一定会云里雾里。安娜所说的“真知”，其实可以理解成“智慧”。因为诺斯替教渊于希腊词“gnoss”，意思是“认识”。诺斯替教徒自称有高等知识，并且这些知识不是从圣经而来，而是从某个秘的更高层面的存在获得，这个更高层面就是指巨匠造物主。

诺斯替教派和jd教有很多相通的概念，却又截然不同。对于救赎，jd教说信主脱离罪；而诺斯替教说要通过获取知识得救恩，这与jd教截然不同，并且诺斯替教派宣称他们遵从的才是《圣经》的原版教导。于是这个教派就被jd教视为了异端，被消灭在了历史之中。

见成默皱眉，安娜慌忙解释道：“我可没有说，我母亲告诉我，这都是那本《智慧之书》上说的！”

“《智慧之书》？”

安娜转指了指一旁的书柜，说道：“就是书柜最下面的那本羊皮卷，那就是《智慧之书》，又叫做《罗洁尔之书》(《sefer rze1》)......”

成默心中一惊，这个消息实在太震撼了，他没有想到自己从旺夫门旧货市场拿到的那本竟然是号称天书的《罗洁尔之书》。关于《罗洁尔之书》的内容被记载在《以诺书》之中，罗洁尔号称“秘境与至高之秘天使”，《罗洁尔之书》记载了天上地下15oo项奥的知识，罗洁尔将此书授予了因为食用了智慧果被逐出伊甸园的亚当，以至于后来被造物主利用这次事件将罗