第四十二章 良药亦是刮骨鸩 醉意不在浮光樽（6/6）

，学语言的不懂医无法解释透彻，学医的尤其是学习过西方医学的，对那些道家用词异常“痛恨”，根本不屑于去解读（后再提文艺复兴时我们会讲到，西医发展是如何将传统医学逐渐饰为现代医学的，此处先不展开。），于是其内容也无问津。不过有此三书，可见中国古代，尤其是上古，对于外科还是非常重视，且有专门研究的。只是后来中国的外科医学发展，受制于汉代以后的理学教育。之发肤，授之父母，无论是割掉任何部位，哪怕只是髡（剃发，如《三国志》作者陈寿父亲）都是奇耻大辱，乃是大不孝。治疗方法不被接受，自然无法传承。

早期的脏腑手术只存在于文字，太领先时代，难以取信，我们姑且备为一说。但至少到了汉代，中医已经可以在一定程度上解决手术的三大难题了。止血，消炎的中药，以及麻醉剂都已经存在。虽然从成功率，存活率的角度来讲，和现代医学来比，当时的手段还存在很大差距，但是横向比较的话，就算说领先世界千年也并非夸张，至少已经从技术上具备了复杂脏腑手术成功的可能。

而且，退一万步说，就算不承认关于俞跗和扁鹊的史书记载，最早的手术记录依然在中国，那就是我们的传统中医疗法——针灸。请回到本节文字开始的定义，这毫无疑问是一种利用器械，进体组织，依靠外力消除病变的治疗方法。这至少不比西方尊为鼻祖的牙龈化脓放血手术低级。当然，就算对应后者，《周礼》当中所记载的“疡医”，已经是有专门分类的外科医官，比《莎书》，《诊断手册》中记载的外科孤例，明显更令信服，且更具有专业，系统，官方公信力。所幸的是，相对保守的针灸与疡医，作为中国古代外科学的活化石，依然得到了较完整地传承。

p.s.关于杨家将，其后赵宋杨业那一家子主要是由小说家创造，究竟杨业是五个儿子还是七个，诸史不一。其事迹十之七八出自评话家。而北朝杨懿这一家，史书记载详细，五个儿子以延字论字，均出自御赐。将杨烈也拉进来论七狼八虎，乃是因为杨烈的后里出了一代帝王。杨烈这一支在北朝断了爵位，想来并非本家，只是后来杨坚当了皇帝，这一支便自然而然地被续作本家。而弘农杨懿才是弘农杨氏当时的袭爵者。普六茹这个姓氏，本来是北周时期杨烈的孙子杨忠授赐的，本文先借用来点出杨烈与隋朝龙脉的关系。而安吉拉北壁，自然只是一个为了蹭热点强捏出来的梗。不过杨颖这个名字，却是如假包换的真货。希望煊赫今世的杨颖士及其丝不要因此动怒，史实如此，在下绝无唐突之意。