第一百七十章我曾于位格之上，也曾踏足生命的禁忌（3/3）
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没。
《黄帝内经》是中医学理论体系的渊薮，是一部综合论述中医理论的经典著作。它的集结成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感
到理，由片断到综合，逐渐发展而成，提出了许多重要的理论原则和学术观点。不仅奠定了中医学理论体系的基本框架，同时，也为后世中医学的不断完善与向前发展提供了可能。《内经》一书不仅是当时医学发展水平的最佳见证，同时，也是现代中医学研究发展的可靠基石。
首先，《内经》一书奠定了
体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。其基本素材来源于中国古对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。如“饮
于胃，游溢
气，上输于脾，脾气散，上归于肺，通调水道，下输膀胱。“(《素问·经脉别论》)以及“膀胱者，州都之官，津
藏焉，气化则能出矣“(《素问·灵兰秘典论》)的记载，是对体水代谢过程的形象描述，成为后世治疗水肿病从肺、脾、肾三脏手的理论基础。现代治疗肾源水肿、心源水肿多从调治肺、脾、肾手，其理论来源显然出自《内经》。再如，“高粱之变，足生大丁，受如持虚“(《素问·生气通天论》)，是指过食关系。再如，《素问·五脏别论》中“气
何以独为五脏主“的观点，即为后世“诊脉独取寸“的滥觞;《素问·五常政大论》中“大毒治病，十去其六;常毒治病，十去其七;小毒治病，十去其八;无毒治病，十去其九;谷
果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也“的劝诫，成为中医临床遣药用方、养生防病一贯默守的至理名言。
除