五十六 唐宋变革后文化的质变（五）（2/2）

神和征服世界的魄力，从而养成文士大夫克己、自持、谨慎，小心的心理品。这种内敛的甚至有些猥琐之气的心理品与庭院的封闭和保守之间有着意志同构的关系，因而宋代文很容易倾向于以庭院意向表达内心怀。

宋代的庭院也有着道教和禅宗思想的影子。在宋代道教颇为流行，真宗、徽宗、理宗等皇帝都信奉道教，从而使崇尚自然，宁静淡泊的审美追求，在士大夫中得到了发扬，在宁静幽的庭院中，道家和道教文化神得到了充分的体现。

禅宗抛弃了佛教的外在戒律，追求内心的清净，这对宋代士大夫的影响也是相当远的。

宋代士大夫中苏轼、黄庭坚等都热衷于与寺僧往来，并自名为居士。在禅宗思想的影响下，形成了宋代文追求自我神解脱，追求内心宁静的思想倾向。

宋代庭院崇尚自然的品格、静谧空寂的氛围，正契合了文士大夫的内心要求，庭院成为宋代文文化神的载体，成为文的神家园。

在宋看来，不论纸上写的字，淡漠化的山水，掌中的怪石都寄宿有宇宙，寄宿有神灵。