第七十八回 就算姑且如此（2/3）

，认谁当爹，差别不是很大。对我来说，差别就在于……我和姬延的关系。把他当作弘法的儿子，那就是故之子，当作姬延的儿子，那，也算我半个儿子吧。

我觉得应该把他带走，起码得给他一个名字。弘法在他很小的时候就死了，还没来得及给他一个合适的名字。

我打算叫他金勿用。他姓金，叫这个名字很合适。况且，他比羽衣小一点，就算是羽衣的弟弟吧。羽衣叫师父都是叫爷爷的，让他叫这个名字，也算是让他随师父的姓，也不错。

勿用嘛……就是圆我一个十几年的心愿。

在很久之前，我就跟他说过了弘法的事，估计他是那个时候就知道的。我跟他说想带他走，他不肯，说是根据他父亲的意思，是要让他出家修行，远离尘世，远离江湖杀戮，能够平安的过一生。

弘法都这么代了，那我也就遂了他的心愿吧，平时多来看看他，也就是了。

我们又聊起了这本书。小和尚说这本书是他爹留下的，他能不能看懂没那么重要，反正要传承下去，而且传承只能在血亲之间。说是这本书里面有一个秘密，只要解开了这个秘密的话，就可以心想事成，是一本神奇的书。

使用方法没有说，具体作用也没有说，反正是一问三不知。小和尚说，想把书给我，是因为他觉得这本书可以帮我解决我的困境，他早就看出了我这几年没有一天是开心的。

他本是完全不介意把书给我的，只是他爹在意这个问题。这还叫问题？血亲之间传承又怎么了，我就是姬延，姬延就是我，换句话说，我就是他爹。

谁说血亲之间传承就一定是传给子嗣的，传给自己爹不行吗？

一把抢过来。

我完全看不懂书里像字一样的图画，或者说像图画一样的字。小和尚能看动封面上的一个字，是“传”字。

我再看封面，是三个字，传是第三个字，那这本书就是某某传咯？姬延传？君六传？还是谁谁的传记？

物传记除了记录之外，还是有很大的作用的。就比如，一些君主会研究《资治通鉴》。里面讲的好像是历史，会有一些物的记载，只不过，他们看这种书，都是为了学习权谋的。

我也当这种书是这样的况。

只不过还是得看懂才行啊。

书呢，我还是放在小和尚这儿了，我肯定是没有跟他说我也算是他爹这种话的，我就没事儿过来常翻看一下就行了，我也没有对这本书抱什么太大的期望。

我还是对小和尚本比较感兴趣。

和尚也是爹妈生的，他爹是君六，他妈是谁呢？而且根据弘法的死，我可以确定，他并不是掌有绝对的权力，要么就是手底下的那群私军，只听命于姬延，见到弘法不是君六了，就痛下杀手。

第一种况的可能不大，要是那样的话，我早就被那个不存在的幕后黑手给抹去了。第二种况的话，那还真是见了鬼了。

私军作为“军”来说的话，只会按照军令行事，军令是姬延下的，又是针对自己的。那就跟商鞅变法，然后又死在了自己改变的秦国之下，是一个道理。确实是治军有功，也是滑稽得很。

这都不是立马可以得出答案的。

我问小和尚，他娘去哪儿了。他说从出生开始，根本就没有看到过他娘，也都没有听说过他娘的存在。他又不是孙猴子，可以从石缝里蹦出来的，怎么会没有娘呢。

而且姬延说了，书只能传给血亲，那小和尚一定是他的亲生儿子。

所以，他娘是谁。

我去问方丈，问他，这个小和尚是怎么来的。方丈说，小和尚是被一个农夫送来的。来的时候，小和尚只有三岁。穿着一身农家的衣服，没有什么可以证明身份的东西在身上。

那本书也是小和尚贴着皮肤藏好的，没有被方丈看到过，这回我来，他才知道。

我根据方丈讲的那个农夫的样貌特点，下山去找。找还是很难的，方丈说，那个农夫长得没有什么特点，就是一般，五大三粗、孔武有力。除了把小和尚放下的时候，露出了肩有一块胎记。

我总不能在大街上，见到一个，就把一个的衣服给扒了吧。

而且，不怕一万就怕万一，万一也有和我一样在追索小和尚的出身的话，那我大张旗鼓的搜寻，不是把别往火坑里推嘛。打惊蛇之下，反而更不容易找到。

要说，我的这个嘴，还真是开光了一样。我在街上，看到了身着白马寺僧衣的武僧。

我这几年变化挺大的，整个糙了不少，衣服也换成了粗布麻衣，没有那么好认的。白马寺的衣服可是太好认了，这么多年都没有变过。

他的效率比我高得多，他们的效率比我高得多。我跟了半天，发现他们来了十几个，汇集在街，分享报。

然后他们一同往城外走，看样子，是太湖的方向。要真是在那边，那