第十八章 试搅论（2/2）

“想来普天之下，孔陆大道尊供奉神庙，你也曾往祭祀过。当年孔陆大道尊诸位弟子，皆成道境，同样号称道尊。自大弟子明虚道尊以下，皆有牌符供奉。”

“而当今驻世大能，最为巅峰者，号称天元神君。同样在供奉神庙中立下牌符。”

“你可还记得，这两者之间，对于道术境界的称赞，有何不同？”

楚宁略一回忆，品出几分味道来：“似乎赞述文字，大同小异。都是‘鼎立天，与道合真’一类的赞誉，简言号称‘道境’。”

其实楚宁以前隐约也想过这个问题。

为何同为“道境”，孔陆的诸位弟子号称“道尊”，而后来的天元大能，却称呼为“天元神君”。但是楚宁也没有想。大约孔陆作为布道之元祖，所录弟子同样身份非凡，比后来不同，似乎也有可原。

果然，澹台洵如是发问：“既然道行境界相似，你可知二者为何名目不同？”

楚宁顺问道：“为何？”

澹台洵摇了摇，感叹道：“身在青冥大世界之时，二者境界相若。若是心意一至，随时可得飞升而去。但是孔陆大道尊诸位弟子，经大道尊点化，却臻至一种更为圆满的境界。一旦飞升，便与昨迥异，迈另一个高度。而天元神君纵然飞升而去，依旧要在道境中苦苦修持不下万载。能否更进一步，亦属两说。”

楚宁一怔。

飞升之后的事，也难为这些天元神君竟能知晓。莫不是飞升之后，亦能传讯下界？

澹台洵道：“起初，青冥大世界中的诸位大神通者，以为是自身修行不足，并未臻至那般至高妙境。但是随着时渐移，有数位资质气运极为卓异、堪称古今罕见的物，亦并未踏上这最后一阶。”

“诸位大能，才意识到当中微妙。”

“或许，并不是本身根基有所欠缺；而是青冥大世界中先天的条件限制，制约了修道者不得圆满。”

“种种假说，随之诞生。”

“其中最为激烈的一说，名为《搅说》，又名为《搅论》。发肇于一万七千年前，不知是哪一位大神通者提出。此说以为，之所以道途有缺，不得终极圆满。乃是因为青冥大世界一应道统皆为孔陆大道尊完备，看似秩序井然，实则气运沉滞，失却活力。”

“当令七大神域中，搅动风云。或结束七域分治局面，归之于一；或由一散之为多。分分合合，合合分分。仿佛一只大手伸进沸水之中，不住地搅动。若如此，或能激发青冥大世界之活力，使天地三才相协。”

“此说一出，起初声音甚大；但立刻便被七大神域一齐打压下去，斥为谬见。”

澹台洵唯恐楚宁不能领会其中妙，刻意一望。

岂料楚宁平平淡淡，随意一点。

这其中的道理，楚宁当然是了然于胸。

此说既然一出便声音甚大，显然可见其吸引力。其论理之密，必然有独到之处。其后被斥为谬见，也未必是一界大能的真心见解。用前世一个俗语，大约近似于“政治正确”，不得不如此表态。

毕竟，搅动一界，看似只是轻飘飘的一个字；背后尸山血海、白骨累累之重，不问可知。

纵然有“天地不仁”之说，但是对于修道道心，依旧是莫大的考验。

等若直到今，才是皇帝的新装被揭穿的一。

终于有一位天元神君，决意用“搅论”试水？

是隶属于离商神域的这位大能么？

楚宁道：“挑起争端的，是天元神君？”

澹台洵似乎听出楚宁语气中的幽渺难明之意，微微一笑，道：“天元神君，忌惮一界之业力，轻易不会下场。就算是元真君，亦有独到的行事分寸。除却天妖一类出手生冷不忌外，倒也不需要担忧被这些大物随手灭杀了。”

“大神通者之间，与冥心境、真一境以下，是两个完全不同的战场和棋局。”

“再者说，就算论及天元神君，我天霄神域七有其二，底蕴亦不弱于。”

楚宁缓缓点。

澹台洵长叹一气，语重心长道：“脚踏实地，向道心坚。未必没有你主宰棋局的那一。”

言毕，不再回，一步迈传送阵门户。