章四七三 改造的成果（1/3）

李君威只是给了自己侄子一句话但是最终证明这句话非常管用李君度在听到这句话后与儿子抱在一起哭了许久。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取其实李君威让侄子告诉李君度：爷爷对我说他最对不起的就是你。

但李君威并不认为自己说的是假话他与父亲心意相通知道那个刚强男是真的觉得对不起自己的大儿子但是他的格又制约了把这句话说出来而通过孙子的说出来也算是了却这个不大不小的心愿。

当李君威为了侄子的前程而算计自己大哥的时候李君华却是驾临凤阳城并且在这里见到了他所挂念的一个大明王朝的最后一个皇帝舅父朱由榔。

在李君华登记十周年的时候的他对昌平战犯管理所的战犯进行了最后一的特赦经过了二十年的改造生涯当时的战犯管理所里还只剩下了四十多战犯绝大部分都是死硬分子也有少数是身份特殊的其中就包括了两位皇帝大明的末代皇帝朱由榔和大清的皇帝福临当然福临出家久称无色禅师。

而最后一次特赦之后已经成为无色禅师的福临选择留在了京城原本已经告别红尘六根清净的无色禅师再次回归了俗世他加了帝国设在北京的文史机构参与编修明史之中的满清部分尤其是顺治一朝他亲身经历的部分。

“他总是与争吵顺治朝的得失每每吵到关键的时候总是对说：那些都是我当皇帝时亲身经历的当然是以我说的为准。而那里的也总是调笑他说：你一个皇帝懂什么修史！虽然吵闹不休但是文史阁的对禅师还很尊重的而且禅师学习了藏文他可以翻译许多藏传佛教的经文就连宗教局的都会去求教于他虽然禅师已经不太像禅师但无色的子过的很充实只是他仍然放不下他在昌平城外种的那些田亩总是希望在北方全面的推广小麦与高产作物的兼种工作.........。”

而剩余的死硬分子则主要是新觉罗和一些八旗满洲的权贵但都是垂垂老矣行将就木有到死也不承认罪行比如索额图有还把改造当成了对帝国的一种抗争用最后一点信念固执己见当特赦之后他们全都被遣散回了家乡因为大部分是满洲所以大部分回了赫图阿拉但是却发现在满洲聚集的土地上他们的生活却不如在汉的‘监狱’里他们要忍受着各种鄙视和白眼甚至有视之为仇。

最终还是理藩院在吉林城外的乡下购置了一座农庄安置了他们但是出预料的是这些第一件工作就是修筑墙壁不是城墙而是围墙他们似乎习惯了围墙里的生活不愿意生活在没有墙壁的农村而原有的房屋和生活设施被重建或者改造他们也没有一一屋而是继续过着住集体宿舍的生活每天按时起床洗漱、运动和吃早饭二十年的改造生涯形成的习惯已经浸的骨髓以至于脱离了这种生活方式就难以安稳生活了。

“.......他们没有引发什么变就是在自己建造的围墙里做着自己过去二十年一直在做的事吹毛求疵或者说蛋里挑骨他们喜欢收集一切的报纸做剪报然后开会讨论从中挑选出帝国民不聊生、贪官横行、穷兵黩武等等的负面新闻这一切和他们在管理所的时候一模一样。

水灾或者旱灾、蝗灾就会被他们解读成皇帝的失德边疆地区的叛就会被看做是藩政尽失民心偶尔看到帝国剿灭白莲教等邪教团体时他们也会将之视为是帝国内政的不稳........。

更有意思是去年的年末他们通过吉林绥靖区、理藩院专门向皇帝上了奏章痛斥皇帝施政不仁说什么大不如以前的话语皇帝着询问这些又不正面回答还是花钱买通了给其送粮的老农才是知道这些在战犯管理所时按照规矩每年年末皇帝都会赐予活猪、活羊等年货作为恩赏这是太上皇当年就有的而自从他们被特赦之后两年都没有任何恩赏下来被他们视为皇帝的不仁却不想他们已经不是改造中的战犯早已没有了这样的政策但理藩院派遣去的怎么都解释不清楚最终还是送了两肥猪去才得到了‘知错能改善莫大焉’的评语.......。”

在凤阳城的药庐之中李君华一身平民打扮坐在椅子上跟自己的舅父聊着天知道舅舅喜欢听过往‘同僚’的故事李君华着意说了许多不光朱由榔听的津津有味就连看病的老百姓都觉得有意思好像在说什么有趣的故事而这些已经经历了二十多年安稳子的老百姓似乎也忘记了当年的仇恨或者说已经没有什么咬牙切齿的必要了。

朱由榔被特赦出了昌平之后没有选择留在京城也没有按照太后的安排去申京享福而是返回了并不是他家乡的家乡朱明祖宗龙兴之地的凤阳开了一座青天药庐成了一个坐诊的大夫。朱大夫也成为了凤阳城里远近驰名的物为和善而且医术高超还很有医德。

当年当傀儡皇帝的时候朱由榔喜欢读书、修书按理说出来后他该进文史阁修史的可是他没有在改造的子里朱由榔还有两个好种花植来修身养开方抓药济民救世尤其是学医管理所里不少就懂这个因此跟学了不少他又遍寻医书自学了一些。而医学也是他与好友无色禅师共同的好只不