第三百零六章应天治民，圣王神道（3/3）

。”

巫，教化于，是连接与天地的一环。巫师们掌管教育、医疗，负责部落的方方面面。而部落们的首领“巫王”，自然便是上古的圣王、圣皇了。

“按照你高祖爷的笔记。天外儒门的演变，也是通过他们世界的巫教一步步演变过来。儒门的传承，本就吸收许多巫教系统知识。”

“圣王，儒门有，巫教也有。”

昆烈虽然恼火儿子欺瞒，但谈论起正事，倒也忘了两之间的那些不愉快。

给彭禹赐座，昆烈讲述昆吾氏的圣王理念：

“你多次进圣王殿，应该体悟圣道神的奥妙吧？”

彭禹点：“如四时之错行，如月之代明。我辈圣王，便是上律天时，下袭水土，居中庇护万民。”

“不错，这就是圣王之德。但圣王不仅要有德，更要有功。”

昆烈认真道：“如你所言，空谈误国。德行昭彰的君子品行再高洁，没有治天下，护万民的伟业，也只是‘贤达’，而不是圣王。”

“五德论也罢，平天下也罢，其道路同归。既然做实事，也要学做。”

“不过你的‘平天下’之论比五德论稍微好一点。因为治国平天下之前，还有修身一步。能治理天下的，品行想来也差不到哪里。”

更重要的一点，神皇没有说。

推崇“平天下”这种证道模式。可以鼓励引导大儒们积极在诸天世界进行教化，从而让大儒们参与天宫朝政体系。配合刘学的“忠仁”五德论，极大巩固昆吾氏的基本盘。

“这些事，回朕要跟其他商量一下。皇儿，除了你三哥这边的事，你自己有没有什么事要说？”

感受神皇冷厉的目光，彭禹心下一叹：到底躲不过去啊。

于是，他缓缓开……