道教神祇略传 第九函066--074（2/2）

力之妖魔。逐流星之芒怪。光华月,威震乾坤。大悲大愿,大圣大慈。通天析祐,延祥涤厄。护持身命。北极翊圣黑杀大元帅。储庆保德真君。证果游行三界天尊。

卷之071 灵应佑圣真君

灵应佑圣真君，又称真武元帅，道教中天紫微北极太皇大帝四大护法尊神之一，北极四圣第四位。

灵应佑圣真君，三六臂，面容狰狞，其左上手执帝钟，右上手举一兵器；中二手在胸前捧住一法印；左下手置于一龙的双角上，右下手执一方天戟，戟尖有红缨下垂。右神将为一四臂，面黑如炭，其左上手举一法印，右上手执钺；左下手握。

自明代随着民间对真武崇拜的益普及与高涨，真武元帅升格为真武大，在民间成为与紫微大帝同格之尊神。

卷之072

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安期生

安期生，又称安期、安其生、千岁翁、安丘先生，秦、汉间齐，一说琅琊阜乡，方仙道之创始，师从河上公，习黄帝、老子之学说，卖药东海边，时皆言千岁翁。秦始皇东游，与语三夜，赐金璧数千万

安期生在黄老之学基础上，与东海地区狐仙和神仙文化相结合，采仙药，炼仙丹，自创方仙道的髓在于凡可以通过修炼，服仙药，食仙丹而长生不老，为凡俗夫子脱离苦海羽化登仙寻找到了一条得道成仙之路，成为方仙道的创始。安期生羽化登仙之后，驾鹤而仙游，云来雾去，随心所欲。天台山上有仙鹤台，台上的花岗岩石上有仙鹤留下的巨大脚印。《史记·封禅书》云：“（李）少君言于上（汉武帝）曰：‘臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。’”又《乐毅传》云：“乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈。河上丈教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。

卷之073 明星玉

明星玉，中国古代神话传说之仙，居华山，服食琼浆而白升天。《太平广记·仙四》 载，华山山顶有一石，几亩地大小，高三仞（二丈四）。石的侧面有梯磴，从远处都能看见。玉祠的前面有五个石臼，称作玉洗盆。石臼中水色碧绿，也很清澈，下雨时不增多溢出，天旱时也不减少。祠内有一匹玉石马在那里。后汉·王延寿《鲁灵光殿赋》云：“神仙岳岳于栋间，玉窥窗而下视。”唐·杨炯《彭城公夫尔朱氏墓志铭》曰：“巫山南眺，逢暮雨于瑶姬;华岳西临，降明星于玉。”

卷之074 成公智琼

成公智琼，复姓成公，字智琼，东郡，中国古代神话传说之神。

三国魏时济北郡从事椽弦超，字义起，嘉平年间，一独宿梦见有神来侍从。神自称耐天上玉，名叫智琼，父母双亡，上帝可怜我，让我下嫁。弦超本是读书，对梦境并不在意，方一连四晚上梦境同样是令神清气爽之姿容美丽少。一 晨，梦见子，坐香车，八个婢跟随。车上带来美酒佳肴，于是二结为夫。智琼又赠弦超一首全二百多字长诗：“飘遥浮勃蓬，敖曹云石滋。芝英不须润，至德与时期，神仙岂虚降？应运来相之。纳我荣五族，逆我致祸灾。”又著阐发《易经》的书卷，有卦有象，以彖为属。所以从其意来看，既有义理，又可以占卜吉凶，如同杨雄的《太玄经》和薛氏的《经》。弦超对它的意旨都能通晓，运用它占卜。

弦超独卧时，智琼照常能够往来，同室的都怀疑弦超不正常。智琼只能把自己的身形隐匿起来，但声音芳香难以隐藏，终同伴吏员所疑。智琼飘然离去。到太康年间每五月五、九月九和每月初一、十五往来相见。

（本章完）