第141章 博物馆和任务（1/2）

离开了海和走婚桥，他们继续沿着环湖公路行驶。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

不过一座摩梭博物馆出现在地图中，李浔想起了任务，于是向着博物馆行驶过去。

还好，博物馆的门有停车位，他们到达的时间也不算晚，距离闭馆也有一个多小时。

“逛博物馆倒是很少见啊。”李萌萌下车后有点困惑李浔来这里的原因。

“顺便带你去了解一下摩梭的文化嘛，难道你不好奇吗？”李浔淡定的抱着小雪儿下车。

李萌萌歪着脑袋想了想，点说道：“那也行，我想知道他们的走婚制是怎么来的，为什么喜欢黑色。”

“黑色我猜测可能跟秦朝的时候有关。”

“秦朝……对哦！！好像那是最早出现崇尚黑色的朝代。”

“嗯，秦朝的时候认为黑色是水，而水利万物而不争，包容一切，这是不是跟摩梭对于黑色的认知很相似。”

“但是，我记得这句‘水里万物而不争’是春秋时期，《道德经》上面的话吧？”

“你记真好，所以我也只是猜测，也不确定是不是有传承关系。”

从停车场往里面的小路走去，经过一个半米高的大水池，里面沿着鲤鱼，碧绿的池水上，还有一艘小木船。

到了前台的前台，20一张的门票，李萌萌抢着支付，得意洋洋的拿着门票往里走。

李浔总是被她这些小朋友一样的行为给逗乐。

两往里走去，验票也很轻易。

展陈区域，分为序厅，摩梭民俗展厅，和专题展厅。

专题展厅主要是讲土司制度，喇嘛教以及摩梭非物质文化遗产这三个专题。

里面展陈的基本上都是一些历史悠久的文物。

比如有石器、青铜器、陶器，还有后来的土司遗物、摩梭民俗文物等物品。

很快，他们就在展示的橱窗旁边，看到关于摩梭的一些文字记载。

其实就是国家成立之后的1950年3月，由于族称的原因，那时候摩梭就分别被归到纳西族和蒙古族。

不过一些考证也跟李浔之前认知的不同。

这里从时期时代，居然就已经会出现了类文明。

随后才是秦，汉，蜀汉，唐宋元明清……一直传承到现在。

不过其他的方面跟李浔之前说的差不多，包括一些记载的传承。

以及摩梭是现代仅存的母系氏族社会等等。

不过介绍摩梭居住的建筑时，还有一个缩小的模型陈列出来。

另李萌萌惊讶的是，居然也是四合院的结构。

房屋基本上都是木结构，用圆木或方木垒墙。

以前用木板覆顶，现在当然是盖瓦片为主。

一般这四合院是由四栋二层楼房组成。

不过跟其他四合院不同，他们的四合院分为正房、花楼、经堂以及楼共四栋。

不过很多不知道，所谓的正房，其实就是祖母屋。

爬花楼，之所以有这个说法，也是因为花楼就是儿房，楼其实也就是畜厩。

除正房外，经堂、花楼、楼都分为上下两层。

正房，摩梭称呼为“依梅”，一般是坐北向南或坐西向东。

正房的存在，是用来维系母系大家庭成员集体居住、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客的场所。

正房的门坎都会比较高，并且门檐也较低，看起来如门会有点矮小。

其实是为了让进正房的，下意识低下，表示对主家的尊敬。

正房的左前方是经堂，经堂是他们供奉佛像，烧香祭祖的地方，而且，在这个四合院结构中，经堂通常略高于正房、花楼、楼。

经堂的存在，本身就有更为崇高的地位。

正房的正前方是花楼，是整个母系大家庭中，成年的独居卧室。

楼上层一般是用来放料，如果有家的儿多，也会隔出一两间作为儿房。

因为摩梭全民信仰达教，所以他们喜欢修建经堂、寺庙。

家里的经堂，也会在房屋的窗棂、门楣上，装饰带有明显藏传佛教印记的图案。

在整个四合院中间，还有个一天井，大小也会根据整体的房屋大小做调整。

有的四合院，甚至可以住下四五十个。

博物馆有2000多平方米，不少展示还会使用真实模型，甚至还有真模型。

不过当李萌萌看到被称为猪膘的摩梭美食，她反而有些无语。

“这为什么不放做好的猪膘呢？”

李浔看着像被拍扁一样，还带着皮的猪，差点没笑出来：“家这是要作为家