【极乐魔典】（1-10）（9/20）

容怀说完，一脚把剑踢开。「化了这大堂的三清，铸成我佛，传欢喜禅！」慕容怀下令。法律护法上前拎起智缘上的衣领，将她的道袍撕开。

子清修不像在民间，还有亵衣等致穿着，就是一件道袍，一件道裙，加上一件防止血污的亵裤。法律护法是个四十岁的壮男子，他抓住智缘上的衣领，左右一撕，那道袍顿时一分为二，露出她丰满的玉球来。她虽然年老色衰，但是她的身体还没完全凋零，还保有盛年时期的七分美色。法律护法接着把她的道裙跟亵裤也不讲理地撕开，智缘上的胴体就露了出来。智缘上没有想到这些泯灭 到这个地步，就连她这样年老色衰的老也要玷污，她不停大骂，但是，律法护法只是展开双臂将她环腰抱起在胸前，搬运到三清面前。这里已经摆好了垫子，他把她的双膝放在垫子上，跪坐其上，脸朝地，双掌伸直平放朝上，作礼佛姿态。

明清在庭外，左右全身大都被点，无法动弹，此时也因着道被封而仰躺着，她侧脸看着明月，眼中也流出了同的泪水。明月身体赤而趴伏着，眼泪因为被男玷污而不断地流淌，玷污她的男在她的牝户内出了阳之后，任由她躺在那，宛如尸体一般曝着烈阳。这时，一个男将明月的身子转身向上，一对美被翻了出来。

「放开她！她已经被你们玷污了，你们还要对她做什么？」她无力苍白地喝问。

「教主下令，传欢喜禅。我要带她去礼佛。」男回答，也展开双臂，将明月抱起。明月赤着身子被男抱着，男强壮的臂膀勾着明月的膝部，抱着她的肩，牝户羞耻地显露在外，尚且滴着阳，她一时急不堪，竟然将脸埋在男的肩上。

大庭一片狼藉，到处都能听见衣物被撕裂的声音。力气饱足的男用双手撕裂，力气不够的男，用利器把衣服割开，就像拨开甜美 荔枝的外壳，把香甜可又多汁的赤身子从道袍里翻出来，然后直接抱起来，往大堂前去。

明清也不例外。一个男将她的衣襟拉起，她这才转看向她身边的男。

「你要对我做什么！」她惊恐尖叫，无力的手拍打着男，男却无动于衷。「住手，我要带你去礼佛。」她的双手酸软无力，竟有如幼年的孩童，毫无反抗的余力。男双手有力地将她的道袍左右撕裂，接着道裙，亵裤，她的身子也露了出来。她无力地尖叫着，男用跟明月一样的姿势把明清抱起在双手上，像是要进房一样把她抱进前厅。

此时堂上三清一个接一个倒下，众的信仰也随之崩溃。

这时，之事已经不再发起，文莹是最后一个被的，她被的位置，也是最可耻的位置。她在三清跟智缘之间当着满堂师徒的面被两个男替而惨叫着，所有的都被摆放到了垫子上，作礼佛的姿态，只剩她还在 挣扎呻咛，最后，牝户跟后庭各被阳填满，文莹才被这两个男用这个羞耻的姿态，被两个男着抱到属于她的垫子上。

衡山派上下百余名子将面临怎么样的遭遇，已经不言可喻。智缘已有了心理准备，从容就义，然而此时男竟然接连离开了大堂。

「现在，礼佛大典开始，受欢喜禅。」常律护法说道。

（05）

欢喜禅，不只是 毒，更是一种仪式。由教主主持，常律、规律、法律护法说法，所有子趴伏在大堂上，听着禅经。

时为晋朝，大乘佛教在百年后才传中原，此时欢喜教的经典来自同为天竺东传的密宗。那经典说着因果的道理。

「因果循环，报应不爽。诸位在此，可知何因？杀是因，向佛是果。杀虽未必是你，果却由你所受。这是为何？这就是报应。」「那善，也是众生相，那恶，也是众生相。欢喜禅，只有子可受，那是为何？欢喜功，只有子可练，那是为何？诸见了之事，受了玷污之实，内心可有怨怼？但你们是否可见，有的对你们施出恶手，也有对你们释出善念，见到众生相？善恶在那一念之间，看了善恶，便有了欢喜。有了欢喜，即使被玷污，也不会再被恶所伤，这就是欢喜禅的境界。练欢喜功，使你们在男云雨之间，不会再受到痛苦而有喜乐。玷污，是只有子才有的秽念，男之间，为何与丈夫是为美事，但与外却是行？丈夫跟外都是男，其实都没有分别，看透了这个事实，就会明白男之间只有男，没有丈夫、亲疏的差异。

这么一来，就能在男之中看见众生相。接着顺从本，向善的，就跟善多亲近。向恶的，就跟恶多往。有男求欢，那就接受，得欢喜。然而善恶有报，到那恶贯满盈之，谁又能说恶是好喔？」

常律、规律、法律三大护法，你一句，我一句互相诘问，都是佛经的智慧。

众经历了先前的恶斗，竟然立刻就在大堂之中听起了佛法，皆为诧异。她们听了欢喜教的经典，尤其是智缘上，悟得最。

智缘上俗名谢晶