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即主张修习禅定，和密宗的教义完全不同，两宗教义不同，自古即势若水火，两不并存。

而自汉时佛教传中国后，禅宗的修禅思想一直获得广泛流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅宗成为中原最主要的流派。

它提倡心本净，佛本有，见成佛。

主要依据是达摩大师的“二”“四行”学说。

“二”指“理”和“行”。

理是凭借经教的启示，信众生同一真如本，但为客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫一切差别相，与真如本之理相符，寂然无为。

这是该宗的理论基础。

行即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行实践部分。

一切般若智慧，皆从自而生，不从外，若识自，“一闻言下大悟，顿见真如本”，提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。

其禅法以定慧为本。

定慧即“无所住而生其心”。

“无所住”指“定”，“生其心”即“慧”。

禅宗的一切思想，皆从此义引申扩充而来。

宗南却郎极端仇视禅宗教义，认为除本宗外其余皆是外道邪说，他准备进军中原和几位禅道大师一较高低，但因其时他的“密乘圆满功”正自修炼到了紧要关，无暇分身，所以决定先将一众门下弟子派遣过来。

这些弟子来到中原后，在陶仲文龙虎山道教的全力支持下，在全国各地广建庙宇，宣扬黄教教义，令禅宗大受打击。

此刻金陵城内就有座喇嘛寺庙达拉寺，此寺地处城北，占地广阔，楼殿耸立，气象万千，充满了藏边的异域风。

常常吸引了不少民众来此进香礼佛，其鼎盛的香火令周围各座禅宗寺庙大是眼红不满。

此刻在达拉寺正殿后侧的一座不起眼的寺廊中，一个身着青色披风的正站在那里。

他遮住了大半面目，只一双炯炯有的眼睛露在了外面。

不久，廊前的一丛大树下忽然显出了一个影。

此身着锦衣，身形瘦小，面上一只红红的酒糟鼻子又圆又大，极是显眼。

青衣待他来至近前，鼻中微哼了声道：“柳叔，都安排好了吗？”那被称做柳叔的先向他作了个揖，显得极是恭谨，回答道：“禀香主，所有一切都已打点好，幽燕歌舞团的贾老板和属下是拜把子兄弟，他答应帮我这趟忙。

”青衣道了一声好，露出感动之色道：“此次行动不管是成是败，‘幽燕’都拖不了关系，这贾老板能有如此义气，极是难得！柳叔，你可要好好谢谢家！”柳叔望着他坚决的眼，有些迟疑的道：“这倒也不必，老贾不是那种斤斤计较的！只是仇爷这般着急动手，以祯王府的实力和鄢老贼的狡，怕是难以一击成功？纵是得手了，香主和上官姑娘恐亦不能安然脱身！”青衣闻言，眼中出痛苦悲慨的色，悲愤的道：“我已不能再忍受下去啦！师傅从小把我兄弟养大，对我们恩重如山，他临死时的凄惨，几年来时时刻刻的煎熬着我的心，每当想起那时状，师傅都似乎现身眼前，质问我为何到如今还不能为他报仇！今趟