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、骨等周身各处，由真气统合诸元，达到极高的传导效能。

到了这个境界，同样只出一成功力，碧火真气不但威力更强，收发的效率也更快，彻底拉开与其他修习法门之间的距离，“内家玄功天下第一”的名，至此方能无争。

但这仍旧不是碧火功的真正目的。

经脉本无形质，剖开皮亦不可见，唯气血可感。

一旦能以真气统合体内诸元，无形无质的经脉与有形有质的身躯，可透过真气产生连结，“复位经脉”将不再是遥不可及的虚妄之说；须经数度易经拓脉才能拥有的绝顶武骨，自此有机会一蹴而成，故称“洗髓返骨”。

此关看似简单，凶险也不及前七关心魔，单论承受的痛苦，更比不上易经拓脉的煎熬，然而历来修习功者，有的在突七关心魔后，须待十数乃至数十年之久，才能挑战八关，也有终生未曾轻叩此关之，盖因“返骨”最难的不在功力修为，而是眼界。

取得“复位经脉”的资格，却未必能拥有理想的蓝图擘划。

如非耗费数十年时光钻研、会过当世无数高手，身经百战，累积了足够的眼界识见，岂知天下无敌的绝顶武骨，究竟该是何等模样！但耿照别无选择。

碧火功的速成已骇听闻，但自有此功以来，遍数历来修者，却无一能有遇如他，内息如斯猛进，等同自戕，即使侥幸存活，也将造成不可磨灭的伤害。

“复位经脉”已是万不得已的唯一法门！此时此刻，耿照意外地与创制这门功的前辈高思路相迭，俱都想到了一处。

于是于锻造的少年学徒，把身体当成了他最熟悉的铸炼房，以沸滚如炽的五脏六腑为洪炉，横冲直撞的碧火真气为材料；以为锤，以、气为砧，试图将融一片的体内诸元一一还原。

每锤落下，便有一束凶的真气嚎叫扭动，挣扎着改变形状，原本体内的一片混沌，渐渐被还固成形，仿佛将铁汁凝结成生铁、再将铁片锻打成钢一样。

耿照惊喜地发现：被锤炼成形的内息，似乎也同时失去了内息的质，变成更粹、也更强大的经脉雏形，将四散的内息圈系导引，体内的力量运行正在回复某种规律，虽然离自由运使仍十分遥远。

内息被接连锻化，加速了彼此间的消长，耿照正要更进一步，着手复位影响武学至巨的经八脉，才发现并无蓝本可供参照。

按原有的经脉重塑毫无意义：眼下冲的真气虽被锻化，若维持旧制不变，待内息溢满，难不成还要再“洗髓返骨”一回？就算身体受得了折腾，他也受不了。

（新的经脉……该是什么模样？）一强大的异种真气透体而过，阳刚纯正、威力无匹，耿照体内的真气冲渐受控制，这下不再连结诸元随之摆，更能领略其威。

--李寒阳！耿照回过，眼前魁梧的汉子挥动大剑，再度与藏锋击，剑劲沿刀回溯，穿透布满碧火真气的躯体。

在“却食吞炁”的心诀感知之下，惊觉这一剑布满太阳寒水之气，起自足太阳膀胱、手太阳小肠两经，劲发督脉，丙火化气于壬水，以太阳之气兼统水火，故刚而不折。

（就是这个！）明知不敌，耿照却硬着皮举刀，“铿！”被轰退了几步，瞬间攫取了李寒阳的督脉导行之法，连足太阳膀胱、手太阳小肠两经亦有所得，若能透析，当尽得太阳寒水劲力的奥妙。

李寒阳一剑将他挥开，也不进，回笑道：“看好了，这路《六极剑法》你虔家亦有修习。

你父亲教过你诀没有？”却是对虔无咎说的。

虔无咎一见他出剑，两只清澈的大眼睛睁得烁亮，怕被他小瞧了，不免有辱亡父英名，沉着小脸大声道：“教过！”李寒阳点，见耿照立稳脚跟、调匀呼吸，才又递招将他击退，道：“《六极剑法》以招式论，不算上乘剑术，却是影响武儒南宗最的一门剑艺，关键在“六极”二字作何解释。

“在中行氏本家，六极两字作“六合”解，意指天地四方，兼容并蓄。

我继承鼎天钧剑后，受先师教导，以、气、内三合及手、眼、身外三合为六合，又与本家六合相异。

你虔家补剑斋如何解这两字？”巨剑挥洒，随手接了耿照两刀，震得他踉跄倒退。

看台之上，邵咸尊与邵兰生换眼色，暗忖：“果然是平湖补剑斋！”凤翼山中行氏负有守护“天下刀笔令”的使命，严禁子弟闯江湖，若有分家，须放弃“中行”之姓。

这些分家在南方各地落脚，百余年来亦闯出名号，其中以悦南左氏、凤东佑氏、云山后氏、平湖虔氏四支最盛。

号称“天下剑藏”、包罗万有的《中行九畴》，无疑是中行家最负盛名的武学，但研剑术的行家都知道：要把中行氏乃至武儒南宗的剑法研究透彻，《六极剑法》才是最关键处。

这部由昔沧海儒宗传落的剑谱不过薄薄一册，但对心诀中“六极”的不同理解，却造成中