【慈悲刀】（8-10完结）（3/6）

也真是会笑，他长叹之时，脸上也仍然带着笑意的，真是怪。”只是印宗一门师徒向来怪异，他也不敢多问。

这时，真秀忽然道：“到了！还好，师兄不曾渡江。若是过了江，可就糟了！”

真秀说这话时，脸上仍带着些笑容，看上去简直有点皮笑不笑的，似乎言不由衷。许敬棠道：“过江便很糟么？”

真秀道：“家师五前已经圆寂了，一旦师兄知道此事，那金刚禅难以降伏魔心，心火反啮之下，只怕……只怕……”

许敬棠道：“只怕求道不成，反魔道，是么？”

真秀脸上仍是带着一丝淡淡的笑意，但眼里却又露出了忧虑之色，想必是默认许敬棠说得对了。

九、天道云何

段纹碧见昙光脸上晴不定，一阵红一阵白，也不知他到底要做什么。昙光心中实是有如火焚，大悲刀举在顶，随时便要斩下，但似乎有一根无形的细线在空中拉住了，总也斩不下来。石玉琪已是吓得瘫在地上，连动也动弹不得，只是喃喃念道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他出不信佛，却是因为心中惊恐万状，顺便念了出来。

听得这佛号声，昙光脸色越来冷，突然喝道：“闭嘴！”

石玉琪吓了一大跳，没想到昙光听得佛号竟会如此，连忙闭不念。昙光的脸也已涨得通红，大悲刀忽然抖了两三下，猛地飞斩出去，“砰”一声，刀风撞在了地上，激得泥水四处飞溅，地上多了一条的刀痕，大悲刀也有一小半没泥中。昙光吼道：“什么阿弥陀佛，都是魔道！魔道！”

石玉琪已是吓得不敢说话，低声道：“是是是，是魔道。”他说得甚轻，昙光也听不到。昙光按着大悲刀，脸上也仍是变幻莫测，中喝道：“断生命乃至邪见皆有三种。一从贪生，二从嗔生，三从痴生。云何断生命从贪生？谓如有一……”

他念的乃是大毗婆沙论中的一节，段纹碧与石玉琪也听不懂他在说什么，只听得他从“以贪皮筋骨等故，害他有，或为所悦意……”一直念到“云何从嗔生，谓如有一于他有，有损恼心、怨嫌之心、恶意乐心，而断彼命。”

段纹碧忽然想到：“这和尚想必对我也是有，故有了损恼心、怨嫌之心、恶意乐心吧。而下面是”而断彼命“，难道他要杀我么？”

这时昙光已将这一段三种杀念到了由痴生那段，段纹碧听他念着什么“如有一类，起如是见，立如是论：驼马牛羊猪鹿等、皆为祠祀，所食用；是以杀之无罪。复有一类，起如是见，立如是论：虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于，为除患，杀亦无罪……”这话甚是浅显，心道：“原来佛经中还有说什么杀之无罪的。”又听得说什么“又此西方有蔑戾事，名曰目迦。起如是见，立如是论：父母衰老、及遭痼疾，若能杀者，得福无罪。”她心中大奇，暗道：“原来居然说什么父母衰老多病，杀之也是无罪，怪不得他杀不眨眼。”不由越想越怕。

段纹碧其实也是一知半解，昙光所念之经全称为阿毗达磨大毗婆沙论，乃是唐时玄奘大师所译，此时昙光念的乃是“杀有三种”一段，说俗邪见是由贪、嗔、痴三种而生，所谓“杀亦无罪”，实是由痴生的邪见。昙光修金刚禅证道，每每于此执着不休。他自见了段纹碧后，苦修的禅定实已毁于一旦，心知留得段纹碧一，只怕便会有心火自焚之。但若是挥刀杀了段纹碧，便正是由这贪嗔痴三种而生的杀念，终会“迷业果，起邪谤”。

昙光眼角看着眼前的段纹碧，中经文越念越快，到得后来，他中的经文已响作一片，听都听不清了。声音却越发嘹亮，滚滚江声也遮不住昙光的颂经之声。

此时真秀和许敬棠二离得越来越近，随着江风，真秀突然听到了一句昙光的颂经声，脸色忽的一变，笑容尽敛，叫道：“师兄魔了！”

他说罢，加了一鞭，座骑登时跑得更快。许敬棠没有真秀这般好的耳力，却也听到了这声音，知道定与昙光离得不远，他心一凛，也加了一鞭，猛地追过去。

此时昙光已将这大毗婆沙论第一百十六卷念到了最后，他大声道：“欲邪行不定，谓若欲令要出不净方成业道者，则三为加行由贪究竟。若有欲令才秽门便成业道者，则三为加行由三究竟。所余业道一切皆以三。为加行由三究竟。”

念到这儿，大悲刀忽然发出一声啸鸣，昙光喝道：“挡路者，是佛是魔，皆杀！”

这一声厉喝喊得响彻云霄，段纹碧只觉耳中“嗡”地一声，昙光的大悲刀在地上一撑，已冲天而起。她大惊失色，这一刀如排山倒海，当今之世能挡得住这一刀的只怕也不超过十个，段纹碧和石玉琪自然不在其列。段纹碧哪料得到昙光说动手便动手，心中一寒，百忙中心道：“我要和这石玉琪死在一处了……他长得也太丑了点。”

石玉琪已吓得只是“啊啊”地响，连一句话都说不出来，正在闭目等死，突然只觉衣领一紧，整个已腾云驾雾般向后飞了出去。