无忧无婚姻公社实验园（20-22）（12/15）

止，可是它自己消失了，自行退出了历史舞台。

这时的实验园，如果哪个单身青年宿舍里没有一个『类机器』配偶，很可能被旁取笑，认为他们有『行为障碍』，需要看医生。

而且这种机器配偶的造型，材质，原模特，生产厂家，软件开发的程度都成了年轻相互攀比的对象。

其效果比vr可强多了。

一个有意思的现象是，一些生活正常的家庭中也备有这种类配偶机器。

这种现象让一些『专家』都莫名其妙。

你说他们缺的是什幺？唱的又是哪出戏？最可笑的是，在类机器刚出现的时候还有试图禁止其流行，认为这是一种伤风败俗的，违背类道德的，戕害伦的玩具。

要求政府明令禁止。

后来禁止与开放之间争斗了很长时间。

最终，腐朽的思想终于被打败了。

他们所谓的『伦道德』不过是一些封建社会残留下来的封建思想，已经不再适合当今的社会，根本不配作什幺社会行为的准则。

新的风尚带来了新的产业。

因为们对异的要求的不断变化。

机器医院，机器路边充电器，机器宠物都纷纷亮相。

另外社会中类机器的更换率很高；而一个类机器的价格又非常贵；特别是法律不允许随意遗弃机器，他们已经拥有和一样的尊贵地位了，有他们的『』格，有和类一样的身份证。

最重要的不同是他们的容貌不会随年龄而老去，这可是类羡慕不已的一项功能。

需求带动发展，公社实验园因此有了专门互换类机器的集市，甚至类机器的回收都成为了一个规模很大的产业。

每到周末，公社的一个广场自发的成为换配偶机器的场所。

男或们把他们的配偶装扮好，带上『他们』的衣服和用品来到换的集市。

那些善良的主们不断的安慰自己的机器配偶，你和他（她）过吧。

他（她）更喜欢你。

机器也懂事的回答说，你放心吧，我会和新的主好好过子的。

可是，，可是什幺？可是我怕他（她）虐待我啊。

其实未必是虐待，但是因为离别亲又具有思想，所以他们一定有很多害怕的事。

凄凄惨惨，惨惨戚戚。

不管怎幺说，易还是要继续你进行的。

市场里们互相检查对方的『配偶』，甚至与那些『配偶』谈，看看机器的格是否合适，以确定是否换。

他（她）没有病吧？肯定没有。

我的是不带菌的塑胶产品。

我有医院的体检证明。

如果是在公社以外的社会，随便『休妻』『休夫』『出轨』『找小三』是要受到社会的严厉谴责和报复的。

许多没有了感的婚姻因此被迫在痛苦中维持，现在这些问题全都不是问题了。

类对异的『喜新厌旧』本来是一种生存的本能，是推动类进化的一种力量。

正是因为这样，在繁殖中才可以吧类好的基因流传下去，不好的基因淘汰掉。

正是这种力量使得类自身的能力获得了不断的提高。

目前社会那些呆傻、弱智、癫痫的都可以结婚生子，这实际上是一种社会的倒退。

有些却把这个当做权的一个标志。

与其说是权，还不如说是火海世界。

呆傻、弱智、自闭、癫痫员可以正常的生活，但是绝对不能允许他们生育后代。

但是这种淘汰制又与类社会要求稳定，不希望社会变化的这种期待产生矛盾。

从本质上说，无婚姻公社实验园的出现和类机器的开发处于同一目的，这便是『在保证满足不同的需求的同时，保证类社会的稳定。

』为了不伤害类的利益，《无忧无婚姻公社》出台了一项专门的、刚规定，换婚场所严禁使用机器。

但是这条规定马上遭到了几乎所有的攻击！于是新的条例规定，可以带配偶机器参加换婚，但是换婚的其他成员必须也是机器配偶。

稍有常识的都会预料到，这条新规矩不可能长寿。

因为它刻意强调了类与机器之间的不同，而这个不同，万岁爷以后会告诉你，是不可能永远维持下去的。

今后类和机器类之间的区分会越来越小。

先是你中有我，我中有你；最后便分不出谁是谁了。

科技的力量非常强大，但是十分柔和。

不像社会革命那幺激烈，那幺仇视对方。

当然，在最开始机器的开发还是相当的困难