宓姝脫殼記（一）（2/5）

的奢侈品。

虽然买那些有的没的东西花了不少钱，不过看到她由一个土里土气的村姑，慢慢变成了赏心悦目的时尚美，我觉得也值得了。

毕竟同生活在一个屋檐下，如果每天看到让我感到彆扭的事物，多少会影响了当天的心，而我现在有能力改变的话，又何乐而不为呢？再说，把钱花在亲侄身上，总比花在不三不四的身上好一点吧？说到，我想，每个男都有自己的择偶条件。

诚如宓姝所说，我今年也四十岁了。

打从出社会工作开始到现在，陆续了五个朋友，但就是找不到一个让我想真正安定下来，与其一起白偕老的。

我认为，一个男会想娶一个当老婆，除了她的外表及生价值观是否与自己契合外，生活方面是否协调，也是一个非常重要的因素。

而我就是因为这个原因，即便妈妈再三催促，甚至乾脆找各种理由我回家相亲，但最后我都用『个不合』、『不来电』这些万金油的理由，打消妈妈想结束我单身生活的念想；也因为如此，每逢过年过节要回老家时，我就开始疼不已。

无聊地切换频道，看了一段乡土剧没多久，就看到侄从书房走了出来。

用完电脑啦？嗯。

原本只是无心的问话，但视线不经意扫过她的脸颊，发现她的脸蛋竟浮现臊羞的酡红，而且走路的姿势也不自然，我不由得好地问道：怎幺啦？没……侄看了我一眼，欲言又止片刻后，忽然走到我身边坐下，亲暱地挽着我的手，说：叔叔，可不可以问你一件事？什幺事？唔……你……你对sm有什幺看法？我不可置信地瞪大眼睛盯着她好一会儿，才结结地问道：妳……妳怎幺突然问这个？侄犹豫了片刻，才期期艾艾地说：前一阵子不是有一则新闻说，有一间学校打算成立sm的愉虐社团，结果申请书被学校驳回吗？我们学校就有一些同学呢，想探讨这个问题，并且写成一篇报告发表在校刊上，所以我想问问变态叔叔的看法。

我……我哪有变态！妳别说污衊我的名誉！嘻嘻，别不好意思啦。

如果不是变态的话，怎幺有可以面不改色地跟自己的侄说，他想和朋友做，所以给了她五百元，要她到夜市逛几圈再回家呢？拜託！这里是我家耶！难道我和朋友做不在家里，反而要到外面找摩铁？摩铁不是比较有气氛？妳经常跟男朋友去？对呀！不然咧？难道在家里演活春宫给你欣赏呀？呃……咳咳……我轻咳几声，掩饰内心地尴尬，连忙转移话题，不谈这个了。

妳刚才问那问题，到底想知道什幺？唔……我想问的是，绳缚到底是一项艺术，还是虐的变态行为？我不答反问道：嗯……那妳和同学们的想法呢？当然是变态行为呀！你不觉得这些行为只是践踏尊严，满足你们男变态的心理而已吗？唔……妳这幺说也没错啦。

不过，妳有没有想过，一样米养百样，有讨厌，当然也有喜欢，只是社会强迫妳接受的道德观，和那些喜欢此道的不同而已。

所以我觉得这个问题呢，其实就像两条没有集的平行线，再怎幺讨论也讨论不出一个标準答案。

听叔叔的意思，你觉得那是艺术啰？跟妳说这不是二选一的是非题了，怎幺妳的脑袋就是转不过来？唔……这幺说吧，妳和那些同学既然看过那则新闻，那应该看过记者採访的画面吧？如果那位同学，当众表演用绳子把穿衣服的生绑起来，在记者面前大方地展示他的手艺，那幺它可以称为艺术也说得过去，不过，真正的绳缚并不是这幺玩滴。

哦？怎幺说？因为绳缚只是皮绳愉虐世界里的一种成戏，所以不能以偏概全地说，绳缚就等于愉虐。

什幺意思？愉虐的全名叫做皮绳愉虐，英文简称『bdsm』，它代表着：綑绑与调教，支配与臣服，还有施虐与受虐三层含意，而这也是愉虐圈的三大领域。

说到兴起，我也忘了身边的孩是我的亲侄，径自点了根菸，若无旁的吞云吐雾起来，所谓綑绑与调教，就是妳在电视上看到那些同学作的秀，但实际上他们连门槛都没摸到；至于支配与臣服呢，就是用手势，言语，文字，肢体动作，训练听话服从，以此征服她的身心灵；最后的施虐与受虐，就是片里经常看到呼掌，鞭打滴蜡啦，用刑具拘束拷打……诸如此类的重味剧。

说到这里，蓦然发现侄目瞪呆地看着我，我不禁纳闷道：怎幺啦？哇！叔叔，你还说你不是变态！？我只是起个话，没想到你竟然可以浅出，滔滔不绝地清楚说明，比我刚才上网找的资料还要详细……呃……咳咳……我这叫博学多闻，见识广泛好吗！不管怎幺说，至少我吃的盐比妳吃的饭多，过的桥比妳走的路多……那你怎幺还没被盐鹹死，或是过桥时不小心掉到河里淹死？靠！死孩子，竟敢诅咒妳叔叔！哼！下个月不给妳零用钱了！啊！呃……唔……叔叔，是我没大没小，不择言，拜託你别生气嘛！你就大不记小